这和所谓临于北海是相悖的。顺便再重申一次我们不断提及过的犰狳，它只产于我们天命所归的美洲。



    另外，在东次三经中，这几乎是一个航海或者水运的经典案例而南水行八百里，曰岐山、南水行七百里，曰诸钅句之山、南水行七百里，曰中父之山、东水行千里，曰胡射之山、南水行七百里，曰孟子之山而凡九山，六千九百里完全是水行，中国古人毫不掩饰的在展示他们在水运方面的高超技巧，他们是用竹筏子航行千里吗？他们是顺水漂流吗？还是他们在梦中神游见到了类似小兔子的动物？



    有很多中国研究者仅凭《山海经》中的地理地名与地表的地理命名接近就直接认为《山海经》描述的是几千年前的世界地形，这是一种天朝上国的错觉。但是我有幸分析出了这样一些规律。首先，中国的大多数城邑，几乎都有的松江路、巴蜀路、豫南街等命名，能因此就说该城邑就是中国吗？有的城邑还有斯大林大街等外国命名，能说这里就是苏联吗？假如真有那么一天，人类移居月球，我想对地形、山丘、街道的命名很可能会仿照地球的地理命名。因此说，《山海经》中有很多现今我们仍然很熟悉的地名并不能充分说明《山海经》所描述的地区就是我们居住的地表。比如在《山海经》地形的分布有内外圈之别。内圈为海内经和山经，它们都包括东西南北经和中经。具体为，海内北经，海内南经，海内东经，海内西经，位于中心的海内经；北山经，南山经，东山经，西山经，位于中心的中山经。说明《山海经》的地理命名是以中心的巨大岛屿为中心进行规律性命名的。外圈为海外经和大荒经，它们都不包括中经。具体为，海外北经，海外南经，海外东经，海外西经；大荒北经，大荒南经，大荒东经，大荒西经。说明在《山海经》所描述的地区，周围都是海洋，而再向外，又都是沙漠沼泽地带，被称为大荒。



    这非常的符合幽暗地域的地理布局，在岩石天盖下垂与地面接壤的部分，经常被海水和天盖下流的雨水冲刷，容易形成沙漠和沼泽，因此被称为所谓的大荒。而幽暗地域的中间地带，则可能存在一个巨大的岛屿，其上山脉纵横，因此被称为海内经和的山经。在中心大岛的周围，存在零星分布的小岛，因此被称为海外经。《尚书》中多次提到的四海，许多人认为是一种比喻或杜撰，因为在中国的西部没有海。我个人认为，在未知的幽暗地域中，不仅《尚书》中所说的西海存在，象炎黄二帝这样的牛头人、龙头人半人半兽也是同样真实存在的。



    另一个证据，是《山海经》的成书年代就更加扑朔迷离，但至少是在《尚书》之前。《山海经》中有白民和黑人，似乎还有对美洲大陆的描写，所有这些，都使先贤们倾向于认为在《山海经》夏商周皇朝，中国人曾经勘察过整个地球。但是令先贤们疑虑的是，在《山海经》中最著名的昆仑圣地，却在中国西部没有一个合适的对应位置。我们西方人在命名中国西部的群山时，迫于昆仑山传说的赫赫威名，不得不把一列无名的山脉命名为昆仑山脉。按照《山海经》的描写，昆仑山是一个下狭上广的浑似悬空的巨大空中平台，这样的奇怪地理构造在地表根本就是不存在的。因此经过多年的研读，以及不断从各种破译《山海经》的书籍获得启发，我终于得出了这一个匪夷所思的结论，《山海经》是对一个我们人类并不知晓的，但是确实存在于地球之上的一个未知世界的追忆性描述。当这个未知世界的人来到地表后，就把以前的历史和地理命名规律都带给地表成为人类的远古记忆，伴随着恐龙
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