寄托，如此才此才能将符咒发挥到最大功能。



    守望禅师疯狂地嚎叫起来，人影扭动，玄武坛主的腰部。已经数十个枣核大小的绿色阴神在哪里狂咬。他的语声却是不疾不徐。



    “画符念咒，圣人用以为民消灾解厄，邪者用以欺压良民，妄僻者以为咒术魔力以诱世人。历史上能这上乘符咒水平者很多，如姜子牙、鬼谷子、孙膑、张子房等。唯在汉朝更为盛行，传至东汉张天师集其大成，以此为治病，驱邪、消灾、祈福……包罗万有，故后代符箓派以张天师为始祖、宗师。张道陵的确是正一道祖师，然而——他擅长的是外丹道的长生之术！



    丹道起源有两处，一个是春秋战国中诞生的李耳、庄周等先贤所建立的道家，另一个起源是与儒家同源三皇五帝时期的祭司们。春秋，崇尚无为、逍遥的李耳、庄周、列御寇创立了道家，修持他们大道的人就被称为古道修士，不过因为不修习术法神通、追求长生之术是直接三不朽的苛刻条件，所以这种修士相当稀有。而继承了老子衣钵的杨朱在无为中发展自利的属性，修持自保为主的神通，而且得到了春秋时期小地主与商人的支持，与当时墨家、儒家三足鼎立，不过由于后期的根脚变化而彻底消亡。辛研在齐国传播的道家学说，因为当时田氏代齐的事件，齐国的田氏家族为了稳固自己的统治，鼓吹田姓来自黄帝一脉，取代来自炎帝一脉的姜氏。而当时的道家尊崇黄帝与李耳为祖的黄老道，就自然受到齐国稷下学宫的追捧。黄老道所主张的道已经不是早期道家追求的无为，而是掌控国家后不采取任何变革的“无为”，以道家为主兼修诸子百家、九流十家儒墨名法种种神通。



    汉朝黄老之道大兴，秦朝灭六国后选择以法家力压百家，不过在秦二世而亡后，取代秦的汉朝选择了以道为主包容百家的黄老道。在历经文景之治创立的盛世后，拒绝变法的黄老道已经成为藩国对抗朝廷的根基之一。结果被汉武帝依靠儒臣所击溃，剩下的道士们团结在淮南王刘安麾下，可惜为时已晚。最后刘安鸡犬升天，衰落的黄老道与汉武帝身边的方仙道们搅合在一起，形成了汉末祸乱天下的黄天道、五斗米道，而五斗米道的传承在后来形成了天师道。”



    “没用的，你躲在周围环境杂波里面我看不见你，但是你的阴神发出攻击，却是和你息息相关！”淡淡光晕从玄武坛主腰身发散出来，猛地将四五个阴神犹如挤葡萄一样地收网，挤破了。



    正在啃咬他腰部的那些绿色阴神，并没有被此吓得落荒而逃，而是在出现一阵畏缩和害怕之后，继续朝着玄武坛主的腰部猛啃！



    “所谓蜀中八仙，有容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生。晋代谯秀所著《蜀纪》中，载有：“蜀之八仙”，依次是：“首容成公、隐于鸿闬，今青城山也；次李耳，生与蜀；三董仲舒，亦青城山隐士；四张道陵，今鹤鸣观；五庄居平，卜肆在成都；六李八百，龙门洞在成都；七范长生，在青城山；八尔朱先生，在雅州。”其他人都是大名鼎鼎的一代先师，就是盛名不显的李八百，也是风云人物。他为春秋战国时蜀国人，卜居筠阳五龙冈，历经夏商同三代八百年，又因一动就行八百里，蜀人所以称他李八百。他周穆王时居金堂县龙跷峰，曾三次在金堂栖贤山学道炼丹，号紫阳真君，成仙后，得封妙应真人，传下李家道一脉。到了秦代，李八百闻汉中唐公房有道心，于是前往度化，经过唐公昉夫妇及三婢为之舐恶疮，并奉以冼浴恶疮美酒三十斛之试后，李
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