是决定留下来，他新建了“三皇殿”，使得太清宫更加香火鼎盛。



    此后李哲玄就住持“三皇殿”，道士张道冲、李志云住持“三清殿”，郑道坤和王志诚住持“三官殿”。他潜心研究道家内炼修持理论，在继承前人《太上黄庭内景经》、《太上黄庭外景经》的基础上，结合自身修功实践体会，撰著了《太上黄庭内景玉经》和《太上黄庭外景玉经》，一时间，崂山太清宫道场闻名遐迩，各地众多道人前来投奔，推动了崂山道统的发展。



    后周太祖广顺三年，106岁的李哲玄听说京城已经五个多月滴雨未降，庄稼颗粒无收，当地瘟疫流行。于是他动身离开崂山，前往京城为百姓治病。李哲玄以符水救活了许多人，因为手到病除，他被老百姓称为“神医”，一时名声大噪。正在为灾情发愁的后周太祖郭威，听闻有高道来到京城，连忙下诏命李哲玄祈雨。传说李哲玄施术求雨不久，果然连下了三天大雨，百姓欢声雷动。随着甘霖普降，城中的瘟疫也渐渐消除。后周太祖召见了李哲玄，要重重地赏赐他，李哲玄推辞不受，太祖当即敕封他为“道化普济真人”，并尊为“国师”，自皇帝以下，尽全礼敬之。



    六年后，李哲玄在崂山太清宫飞升，世寿112岁。如今在三皇殿的东北角，师傅还指给守望禅师看到一个大石崮，上面布有大小不等的天然洞穴，形状像是北斗星座。这是太清宫道士拜斗的祭坛，叫做“拜斗台”。每当导游带队走过这个景点，总会告诉游人：“传说唐代太清宫道士李哲玄在这里拜斗修真，见红光从天而降，由此得道成仙。”在大石上还留有“本宫始祖李真人哲玄号守中子敕封道化普济真人于唐天祐元年甲子至本宫拜北斗于此”的石刻，给人们留下无数遐想。据说，李哲玄的骨骸葬于太清宫后山之阳，至今墓葬尚存。



    李真人飞升之后，接掌崂山道统的是华盖真人刘若拙。他自幼年起在罗浮山曜真洞出家，拜李哲玄的师兄青精真人为师修道，因他勤学苦练，深得内外双身修之功，道成后云游。后唐同光二年甲申，东来崂山在太清宫的南侧自建一茅草庵，内供老子圣像，独自修持。当时崂山多有猛兽，时常出没伤人，刘若拙以咒禁道勇驱虎狼，为当地山民除害，山民百姓感其造福之恩，为他所居的茅庵赠额匾“驱虎狼庵”，后人简称为“驱虎庵”。



    李哲玄飞升之后，刘若拙受太清宫众道士的拥戴，入主太清宫。侍奉宋朝开国皇帝赵匡胤即位，一面佞佛，另一方面诏请刘若拙晋京入觐，所谓宋建隆元年庚申，太祖赵匡胤闻拙为前朝后汉高祖刘知远之后，诏京入觐，谈玄称旨，太祖大悦，敕封华盖真人，留京布教。



    敕封他为“华盖真人”，欲留在朝，实质上是为了压制大相国寺。刘若拙坚辞求以还山，太祖即敕令回山重修太清宫，新建上清宫和上苑宫作为刘若拙的馆院。上苑宫建成时，赵匡胤已不在人世，其弟赵光义所立年号为“太平兴国”，上苑宫则定名为“太平兴国院”，即今太平宫。经过这一番修建，崂山道统名声大振动，四方道众，纷纷来投，崂山道统一时兴盛空前。宋代丹道所辑的《洞天福地》一书中，遂将刘若拙的两处馆院分别列为第六、第七福地。金泰和戊辰，长春真人丘处机莅此，赋诗廿首，镌于宫北之白龙洞，艳羡不已。



    然而一朝天子一朝臣，因为感念宋朝的奉养，崂山道一直为国效力。直到南宋祥兴二年，蒙元兵攻陷杭州后，南宋灭亡，太妃谢丽、谢安姊妹俩扮作渔女，乘船逃到崂山，也收到崂山道士庇护，隐姓埋名
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