觉得对一个黑暗组织来说，从事行业不算重要，重要的是来历，譬如三合会和天地会——莫教授认为卸岭门背后是一些术士，就是从历史渊源上看出来的。西汉时卸岭门的第一任门主，名叫张廉夫，一个平平无奇的名字，据说还是一位才子，曾入仕途，官至上大夫，后弃职入道，云游名山大川后传道授业，建立了卸岭门，无独有偶，那一个栖居崂山，建起了三清殿，开创道统的方士，也就这个名字。



    这些或许是巧合，但两个同名同姓的人，人生历程颇有相似之处。都是汉文帝时代入道，都是入终南山学道数年，都是委命弟子传续基业，自己便屡次南下北上，往来于九州大地之间，行踪不定。



    那个卸岭门创始人，每次归来，都带回许多秘术，而崂山道士的祖师，则带回各丹道宫观的经书，充实崂山的丹道典籍，一个传道，一个授法。而卸岭门传下甲牌的作风，和日后张道陵的天师道二十四治模式也很相似，都是神权统御。



    公元前82年，也就是钩弋夫人儿子汉昭帝崭露头角的那一年，那一年，大臣上官桀和桑弘羊勾结燕王，诬陷辅政大臣霍光，14岁的昭帝当机立断，在权臣霍光辅助下，诛杀了桑弘羊、上官桀，逼燕王自杀，成功地避免了江山变色。



    也是那一年，在崂山道观，88岁高龄的张廉夫召集弟子们，告诉他们这一次要出发去闽、黔、滇等巫蛊之地，如果能回来就不再云游，如果回不来也不必挂念。而这位崂山开山始祖再也没有回来，有人说他在云贵仙逝，也有人说他逝于赣西鬼谷山三元宫。



    同一时刻，卸岭门开始蓬勃发展，变得根深叶茂，直到王莽改制之后，突然揭竿而起，推出一支宗教气息浓厚的赤眉军。



    李医生眉飞色舞：“你想，卸岭门有什么研究价值？但中国第一起宗教战争就不同了，那可是远在黄巾起义之前——史学价值非常高。



    而且赤眉军起义崇奉的是太一神，千年之后，本土的不少宗教应该都或多或少受到它的影响，比如众说纷纭的丹道，比如现在绝迹的楼观道——甚至在网络中被当成洪荒大地妖族王者，当然，这不可当做正史记载。也就是因为时间太久远，文字的东西几乎没有，传说中的口口相传必然会导致不少信息的串改和流失——这需要你去研究分析，才能恢复它可能的面目。”



    李医生还说：莫教授本来是追查另外一些东西，发现卸岭门后很兴奋，因为这为他的研究提供了现实的可能。



    所以他才跋山涉水去亲临一线调查的——只是之后就失去联系以后，到底他发现了什么，以至于对神秘学真迷信起来，还搞出神经病，就不为人知了。



    李医生可惜说：其实莫教授就算是不搞量子物理，在历史民俗方面也应该是一个很有才华的研究人员。有时候我也闪过一念：有空我应该了解莫教授的研究状况。可惜隔行如隔山，我也不是莫教授这种天才。”



    打断了李医生哀思的是一则喜讯，接完电话，于祖佳把石苓人叫过去，兴奋说：好消息！卸岭门的地下联络站被摸出来了，接应他们的人也被抓着了。居然是我们的老熟人……白斯文



    白斯文就是之前帮助老爹那些战争野狗上岸，搞出来在天子脚下劫持的人质惊天大案，要不是石苓人快刀斩乱麻，差点上达天听的那个黑老大。



    石苓人也高兴起来，问：要我去审他吗？



    于祖佳说应该去！说起来也多亏了石苓人你。最早接手专
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