，负责旁白：这是那水底宏伟建筑物前，广场上那幅大墙上的过，上面的浮雕大多数是一场战争，他凭记忆，把其中的一些场面画了下来，请留意最后的部份。”



    我看着那幅画——虽然五哥颇有绘画的天分，这画也画得极其潦草，不过，也还可以看出，那是一声斗室。在中间部份，有很奇特的画面。



    这些都只是一幅普通的炼丹图，并不足为奇。特别的是环环相扣，好像连环画。第一幅画是一个道者在炼丹。



    第二幅图是道者有事远走，叫童儿修扫，煽风点火，伺候丹炉。



    第三幅图是天雷勾动地火，道者挥洒自如。丹炉内龙虎相啖食，争斗不休。



    第四幅图是童儿困顿，丹炉炸开一个大洞，龙影含神丹脱出，虎形随之而出。



    第五幅图是道者祭炼丹炉，镇压龙虎，龙影远走，虎煞地伏。道者免冠立于中庭，像天降之神人谢罪，那人宛然是神话中太上老君形象。



    第五幅图是道者训练道兵，攻伐妖魔鬼怪。



    我思维速度高速运转，无数详实的古籍记载掠过。



    从汉代到前朝，天师道虽然起起落落，总体来说还是一个被洗白了的官方组织，首领张天师还不止一次得到过历代官府的册封，与孔府的衍圣公并称为“南张北孔”，号称华夏乃至于全世界都历史悠久的两大名门。张道陵是东汉时期正一盟威道即天师道的创始人。上承黄老下启道教诸派。道教徒称他为老祖天师即天师张氏之始祖，也因是道教三祖之一的创教之祖，又称正一真人、三天扶教大法师、高明上帝等号。民间则常俗称张天师。传说张道陵以虎为座骑，与魏晋的太极左宫仙翁葛仙翁葛玄、许真君许逊、宋元的崇恩真君萨翁真人萨守坚合称四大天师。



    昔年道门第一代天师张道陵年五十方修道，得黄帝龙虎中丹之术，及丹成，又二十余年。丹成服之，能分形散影，坐在立亡。天师自鄱阳入嵩高山，得隐书《制命之术》，能策召鬼神。时海内纷扰，在位多危。又大道凋丧，不足以拯危佐世。既术用精妙，遂入蜀，游诸名山，率身行教。看似温情脉脉，可是历史上张陵立天师道，自号天师，扫荡川蜀各地的祭祀宗教，伐山破庙，立下了赫赫威名。甚至成语词典里面的伐山破庙词条，就是出自于张天师的典故，讲的是张天师讨伐各地鬼道信仰，消灭鬼王、破灭其祭祀、断绝其传承的战争。伐山，即为讨伐各路山头；破庙，即为破灭各处庙宇。说白了，这其实就是宗教战争在神道传说里面的体现。这二十四治鬼神道兵乃是天师张陵最得意的手段，传说借二十四治山川之力，能斩鬼驱神，威能大得无法想象。



    而许多人忽视了，张天师之所以能够伐山破庙，关键不是在于他的法力如何强大，而是在于他受领了天敕，得到了上天的授权，这才有资格讨伐各路鬼神，破灭其信仰。名不正则言不顺，言不顺则事不成，传说汉顺帝汉安元年，太上老君降临蜀地，传授张道陵《太平洞极经》、《正一盟威二十四品法箓》、三五都功玉印、雌雄斩邪剑等经书、法器，拜为天师，嘱咐他广行正一盟威之道，扫除妖魔，救护生民。



    于是张天师于汉安二年七月，登青城山，会八部鬼帅，大战众鬼，制伏外道恶魔，诛绝邪伪。诸魔所不能敌，好汉不吃眼前亏的各各降服，愿意皈依正道，于是天师敕命五方八部六天鬼神，在青城山黄帝坛下盟誓，人处阳间，鬼处幽冥，使六天鬼王囚禁于北阴酆都城，八部鬼帅流放于西域边地
本章还未完，点击下一页继续阅读>>>