没有比谢绪更长了。金龙四大王以下还有五位大王如黄守才黄大王、白英白大王、宋礼宋大王，朱之锡朱大王、栗毓美栗大王，再加上历史上著名的治河能臣，民间尊崇的水神，如西汉贾让、东汉王景、元代总河防使贾鲁、明朝大司空潘季驯、明朝总理河道刘天和，这十位在官方和民间都认可的治理河道功臣、河神，号称是十大水神。



    各府县所供奉的多为十大水神，还有就是“杨、柳、杜、孟”四位大将军，一部分是由守河官兵转化，另一部分是一些从小天生异秉的人，比如这里的杨将军，杨将军全名为“管理江河翼运平浪灵伯赞顺斩龙杨四将军”，是大明永乐河南温县人，年十二，家乡遭洪水淹没，乘船逃难，风浪骤至，杨四被卷下河，杨父大哭，须臾，忽听船舱内有孩童欢笑，转脸但见杨四端坐舱内，毫发无伤，刚要喊他，却又翻身跳下洪水之中，手臂在水面上划水而过，宛若龙蛇，顺水东下，当夜，乡里所有人都梦见杨四托梦，说被河神奉为将军。将庇佑一方百姓。另一个将军的来历，有些匪夷所思，竟然是由石头、树木等物品所转化，这也是有历史渊源的。如民间传说秦始皇曾封泰山上松树为大夫，隋炀帝曾封岸边柳树姓杨，称为杨柳，而大明万历年间的河道总督潘季驯，带领五万民夫，在皂河附近的堵塞黄河决口，筑堤两万余丈，为探险情，潘季驯乘一叶扁舟，夜间行至河段，遇到狂风暴雨，水流汹涌，小舟剧烈颠婆，随时都要倾翻，正在紧急无援，岸边一棵伸到河里的大柳树，恰巧拦住了小船，潘季驯才得以脱险，事后，潘季驯为了报答柳树的救命之恩，在柳树下建了一座庙宇，称为“柳将军庙”。因此供奉的柳将军的全名为“管理河道涌水顺风柳将军；”但满清入关，窃据神州，于是流传起有关柳将军的另外一种说法，是唐传奇《柳毅传书》中主人公柳毅，因传书洞庭湖救了龙王的女儿，龙王将龙女许配给他，并上奏玉皇大帝，敕封他为“圣水将军”，做了洞庭湖主。至于“杜、孟”两位将军，这就要牵扯到第四种将军来历了，就是古人在大灾难面前不得已采用的人殉仪式，例如首都民间广为传说的铸钟不成，女子跳入熔炉殉钟的故事。”



    那大叔见我一脸困惑的模样，知道我还没弄明白，便卖弄的一一细说：其实古代人修桥治河，往往费了九牛二虎之力，花钱巨万，也未成功，不得不求告鬼神之力。而鬼神索求人牲，也是理所当然的……通常是把活人埋在桥下或河流合龙处。古代尾生抱柱的故事其实就是由此而起，后来大清朝顺治二年，金龙口决堤，朝廷命工部侍郎前往修复，限两月内完工不成，可无奈之下，请来了在沿河一代名声大噪的黄守才，黄守才到了工地，当即清点河兵、民夫，其中有一人名叫党住，黄守才当即留下他，说：“他马上就成神了”，然后送百金给党住家里，不由分说，将党住卷在席桶里，抛进决口之中，只见洪流滚滚，党住在水中伸出一只大手，变得和簸箕一样大，黄守才笑道：“这是讨封的，”大声喝道：“我封你为将军之职，和我一起随班侍值。”后世在河神庙里便有了“管理河道填埽闭塞党将军；之称。与此相同的是，在河南武陟莲花池堵口中，也有堵、挡二童子被抛进河流，被封为堵将军、挡将军。



    在所谓的康乾盛世，历经朱之锡、靳辅两位治河巨匠的努力，黄河治理工作已初见成效，雍正四年腊月，黄河水变清，被朝野上下视为千古未有之吉祥，雍正皇帝接受朝贺、大赦天下、所有官员、守河官兵全都官升一级，加饷一次。却不知道有多少人做了人牲，不信且看那长长的封
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