一个看起来像自杀，一个看起来像器官病突发！”于祖佳苦笑着开口，“只不过石老师突然跳出来，事先我们确实是被蒙在鼓里。”



    对方皱眉叽咕了几句，继续道：“连环套的最后一步，妖孽已经捉齐，接着对孽妖行刑，江湖术中可做‘剑斩妖魔’、‘孽下油锅’在内的一种或数种。‘剑斩妖魔’其实是最没有技术含量的一种。”



    “没法子！”石苓人自嘲的说，“现代人生活节奏快，要是我辛辛苦苦去找一口油锅烧到滚开，再将附有孽体的残骨投入锅里。还要先将硼砂偷放锅里，或者在锅下边放醋，醋上边放油，事前还要在骨髓腔中装入了水银，还让水银遇高温分裂，会发出“吱吱”声，加上骨随油的运动而上下翻动，制造看上去犹如挣扎孽叫的声光效果……等万事俱备，那些混混早就该等得不耐烦了，说不定就开始打砸抢，或者上百度搜一搜我的鬼把戏，我这些雕虫小技可经不起查！”



    “那可不一定，戏法人人会变，只是巧妙不同，”对方语气里带了几分欣赏，“江湖术和京剧一样，讲究唱念做打，小朋友你这一招剑斩妖魔用的干净利落，挥剑斩断已显形的妖魔，只见妖尸个个鲜血淋漓，头分尸残。谁能想到不过是碱水与姜黄水起的反应生成红色，便显出血淋淋的妖尸了。”



    “还是个气氛烘托的问题，”石苓人不好意思的搔头，我才发现他对于真心的称赞没辙，“没错！鬼故事最注重的，是气氛的渲染。比如无头尸体，比如血流成河，甚至焚尸！为什么《午夜凶铃》、《冤鬼路》、《生化危机》、《无限恐怖》什么的受欢迎？首都不是有十大闹鬼圣地的说法吗？尽管曾经发生看似古怪的事，但对于秉承着科学解释的人来说，也不太值得一提。



    可就是因为现在都市年轻人生活压力大，背负着房子车子票子儿子的生活重担，连休假也是奢侈，所以喜欢用恐怖惊悚来减压。作为首都大学的辅导老师，我知道许多大学生在宿舍里会大家晚上一起说怪谈故事，接着起哄地到近郊的灵异地点——筒子楼的悲剧事情也是由此而来。



    没办法，年轻人常做这样的事，包含女生在内，这可是一个女性会将有房、有车、没婆婆当结婚条件的时代——她们不喜欢保守的家族观念、紧紧拥抱合理进步的个人主义、也不希望被过往的积习困住，回异于坚持或不得已必须坚持地缘关系的新农村；其他社会人也不例外。



    那些混混也不过是社会青年而已。他们从某处漂泊到已开发的钢筋水泥高墙，偶然搬进一间房子，好不容易透过违法犯罪的活动结合在一起，当求生存成为第一要义的时候，人性中的“恶”被充分地调动了起来。那种因为追求简单明了的“利”所表现出的野蛮，往往是不加掩饰的。他们在脱离良心约束网络的同时，也脱离了在道德律下所形成的文明，摒弃了这些，实际上是远离了文明，只余下对金钱财货的追求、行为的野蛮残酷和对女人的敌视，等等。



    然而经过时光流逝、世代交替，这些江湖义气的连结毫不留情地被截断，只剩下最基本的生存需要。然而，都市人只是叶公好龙，他们仅仅享受恐怖的气氛，从没实打实的希望自己碰上撞见游魂或遭到作祟的严重情况，之所以我造成这样的现场，一方面是混淆视线，另一方面，是为了增添恐怖的气氛，因为人一旦恐惧到了极致，很可能丧失理智，为我再次施加心理暗示给予了方便……”



    那虹膜变色片、假獠牙、黄表纸这些东西也是你给警方破案准备的？于祖佳帮着
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