但僧讲的经文都是文言散句，光头和尚拖长了腔调摇头晃脑地唱诵，并不是很吸引人。



    而明天便会有“俗讲”，趁着孟兰盆节的欢乐，和尚和信众还要再热闹两天，庙上也想着开俗讲多赚些钱。



    既然被称为“俗讲”，便不是天书一般的经咒，而是浅显易懂，情节曲折的经文故事了。也正是这样，受众面广，最受老百姓的欢迎和喜欢。



    要知道，当时人们的精神文化生活十分贫乏，什么电视电影电脑就不用想了，连书本都很贵，大部分人又识不了几个字，和尚们用形同说评书的形式劝善劝捐，不仅受欢迎，供奉也很丰厚。



    “僧讲没意思，咱们去青龙寺看大戏吧！”小昭显然对枯躁的念经没啥兴趣，转头征询意见。



    斯嘉丽和阿佳妮连连点头，也是同样的心思。



    徐齐霖站起身，再找大哥和陈家姐弟，却已经看不见人影。



    算了，他们玩他们的，咱玩咱的吧！



    徐齐霖打消了一起去看戏的念头，和众人一起出寺，又赶去青龙寺。



    当时可没有什么茶馆戏园子一类的专门性的娱乐场所，戏场就是在寺院里开建，通常称之为“某某寺戏场”。



    这个“戏场”就是个大台子，除了供寺里的法师们做法事开僧讲俗讲用，平时还会经常上演各种伎乐、百戏、傀儡等文艺活动，附近地区的所有演出差不多都在这里举行了。



    而唐朝的“戏”也跟后世完全不同，要么是双人表演的“参军”，要么是木偶剧，或者就是杂技表演。



    而所谓参军戏，有点象二人转，更象对口相声。一个演员戴着幞头、穿着绿衣服，叫做“参军”；另外一个梳着“苍鹘”，类似于相声逗哏和捧哏的。参军戏的对话法，也很象后世的相声，以滑稽搞笑为主。



    到了晚唐，参军戏发展为多人演出，戏剧情节也比较复杂，除男角色外，还有女角色出场，方才具有了后世戏剧的雏形。



    满怀期望想看大戏的小昭等人，来到青龙寺却甚是失望。这边的戏已经散场，人们意犹未尽，抬上佛像和各种供盆，出寺上街游行去了。



    这种游行也很是盛大，伎乐、百戏、幡花都跟在游行队伍里，所到之处围观者极多，十分轰动。



    乘兴而来，败兴而去。小昭直嘟囔，最是不甘和气恼。



    “不就是看戏嘛，走，去咱家的勾栏瓦舍。”徐齐霖笑着安慰小妹，“某给了他们几个小故事，也不知道排演得如何？”



    “也是参军戏嘛？”小昭好奇地问道。



    “比参军戏更好看。”徐齐霖很自信地说道：“光演员就七八个，你说厉害不？”



    小昭眨了眨眼睛，觉得人多和好看似乎扯不上关系。不过，这么多人演戏，起码会很热闹吧！



    类似于京剧、昆曲，或者外国歌剧那种，多人分角色饰演的有故事情节的戏剧，在初唐是根本没有的。



    而徐齐霖所给的也都是简短小故事，主要是先让优伶们适应一下，得到些锻炼和经验。



    象东郭先生与狼，河伯娶媳妇，父子扛驴等短小精悍，道具简单，又能给人以启迪的故事或寓言，如果在舞台上表演出来，就冲人多这一点，也是对戏剧的创新和超越。



    老百姓嘛，难得看到通俗易懂还夹杂着歌舞的文艺表演，即便表演得不甚完
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