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我在东京当怪兽

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我在东京当怪兽:正文 第一百二十三幕 无知既是福祉(2/5)

斗,才是解决之道。



    你们这样什么都想一劳永逸。



    难道真的以为我们目前面对的危机,都是解决了一次,就会永远平安的么?



    游佐说完,依旧没有得到同意。



    他虽然不会擅自行动,但是心中的郁闷之情却也难以舒缓。



    他来到了高高的山巅。



    他凝望着仿佛触手可及,但是每一刻都在变换位置的满天星辰。



    他知道,这既是那些星球在动,也是地球在动。



    这个世界上,没有什么事情,会静止不动。



    所谓的无知既是福祉,和闭上眼睛就是天黑又有什么差别呢?



    难道闭上眼睛,已经发生的变化就不会再发生了么?



    游佐坐在山峰之巅,既然不能暴力清除这些扰人心智的组织,那就从文化方面入手。



    他随即兑换了人类历史上所谓的文艺作品。



    不管这种文艺作品,究竟是什么样的载体和表现形式。



    他的脑子里,塞满了可能平常人几辈子都看不完的作品。



    其中绝大多数,都是连厕纸都不如的垃圾。



    而那其中,哪怕仅仅只有一点点影响力的作品,在它所处的时代,其实都已经是现象级的作品了。



    他慢慢地寻找着,寻找着类似的作品。



    他终于找到了。



    那是一个在工业革命时代,流行起来的作品。



    那部作品的核心,也是无知既是福祉。



    那个系列作品的主人,叫做洛夫特,在中央之国那边,也被叫做爱手艺十三香。



    他的作品,往往就是用梦呓一样的句子,描述一些不可描述的存在。



    当常人看到那些存在的时候,就已经晚了,已经变得疯狂。



    唯有什么都不知道,什么也不去联想,才是最幸福,才是最合适的环境。



    游佐对于这一套作品进行了系统性的分析。



    不单单只有书中的内容,还结合了这本书所处的时代。



    他敏锐的发现了,这类作品的流行,本质上并非是人类真的相信无知既是福祉,无知能够为人类带来更多的幸福。



    而是许多人,面对身处于大时代中的那种无力感的一种逃避。



    他们渴望有一个不需要努力,就可以幸福生活的环境。



    然而,这样的环境,在旧时代的现实世界中,基本上不会有。



    只会存在于极少数的文艺作品中。



    而现实影响创作,创作影响现实中的人,许多人也就将这样一个小分类带动了起来。



    而无知教会,之所以能够盛行,某种意义上也差不多。



    只不过,如今的地球,哪怕就是一个普通人,也能爆发出极大的生产力。



    因为,他们拥有比起重机还要大不知道多少倍的力量。



    因为,他们拥有过去的人,几乎没有办法想象的机动能力。



    哪怕,就是这个时代的一个普通人类,扔到过去送外卖,它送外卖的效率,也比旧时代的人类,高一百倍以上。



    既然这是大时代必然会产生的思潮,那么完全的进行禁绝,就不是一件非常可能的事情。



    因此,游佐想了
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