铜环三六自然是最受追捧的演出人选，毕竟大家都相信“原型”能把这剧中的人物演得好一些。



    谁知铜环三六一开口，听众都傻了：这时何等的破锣嗓子。任何邀铜环三六加入剧组的企图都立即破产。



    最终铜环三六成了好几个剧组的“顾问”，由他来指点剧组成员如何体会剧中人物的心境，如何能演得更加出彩——这被胜利二村认为是他们战胜一村的“杀手锏”。而铜环三六作为“原型”，也确实对同欢这个人物有不少了解，结合亲身经历将人物的动机一解说——



    剧组中有屯田的官兵，听了铜环的解说，纷纷点头感慨：“原来是这样！”



    原先不怎么了解山匪这个群体的屯田官兵们，现在总算是迈出了理解的第一步。



    这边“演员的诞生”正如火如荼地组织着，贾放那边却收到了新的提议——是桃源寨的姑娘们提出来的，可以在文化活动中心组织“对歌会”。



    贾放吃惊不小，问：“你们说的，是，那种，对歌会吗？”



    桃源寨土著的风俗，青年男女在对歌会上以歌应答，自由相恋。在对歌会上有看对眼的便可以直接领走，成其好事。



    桃源寨的姑娘落落大方地回答：“当然不是！”



    “南方地界，能唱山歌的大哥和妹子都不少，好些人都有一副好嗓子，只是无用武之地罢了。”



    “而且这种对歌会，参加的门槛并不高，不需要记台词，不需要会演会唱，只需要能开口就行。哪怕是破锣嗓子也有破锣嗓子的风味。”那姑娘继续说。



    “甚至有时不用特别安排时间地点，汉子们在田间劳作的时候，来一群姑娘，也能对歌对起来。”



    这确实是——贾放心想，否则为啥老话说，男女搭配，干活不累呢？



    桃源寨姑娘们的这个提议，确实符合贾放早先说过的，极大程度提高文艺活动的参与度，激发群众的参与热情。一经提议，便也热热闹闹地办了起来。



    但是贾放还是觉得好像缺了什么。直到有一天，贾放路过胜利二村的时候，看见一群将校正聚在一起，玩一种南方乡间的小游戏——扔石头。倒也不是比赛谁扔得远，而是一种策略游戏，比赛谁能把旁人的石头从中心区域给“碰出去”。规则和现代的冰壶，或者法式滚球的规则有点儿像。



    聚在一起玩石头的几个将校，既没有出色的嗓子，也没有戏剧表演的天赋，对怡红文化中心的各种活动都不怎么敢兴趣。相反他们聚在一起扔石头，倒是扔得津津有味。



    贾放恍然大悟——他怎么就早没想到的呢？



    文体不分家，在文艺活动之外，他还应该给这些汉子们多组织一点体育活动才对啊！



    贾放搓搓手：看来“怡红文化活动中心”的大招牌要改了，改成“怡红文体活动中心”才合适。



    第181章



    贾放一转头就跑去大观园中的潇湘馆, 去借了一本《现代足球运动的起源与发展》，然后顺带去看了一眼大观园正在修建中的怡红院。



    怡红院完全由双文主持修缮，贾放事先检查过建筑结构, 见没有太大问题，就放手交给双文去做, 这次路过看了一眼, 也觉得进度不错, 便对双文说：“你办事, 我放心。”



    双文抿嘴笑着谢过贾放的夸奖, 但随即向贾放提起：账面上的钱快要不够了。贾
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