，只有四个字：后生可畏。



    光看题目似乎是赞扬后生了不起的。实则不然。



    题目出自《论语子罕》：后生可畏，焉知来者之不如今也。四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。



    这题目的字面意思实在太简单了，简单到徐言都怀疑钱老先生为何出这么一道题目。



    该不会是敲打他吧？



    见徐言一副狐疑的表情，钱德洪解释道：“年少之人足以积学成德，令人诚可畏，故孔子以其有成期之。安知将来德才兼备者不如我今日。四十五十而默默无闻。故孔子以无成警之，从年少可畏，至老不足畏，悲哀啊。”



    果然！



    徐言就知道钱老先生要开始说教了。



    真是令人头疼啊！



    这劝学的论调不是在六一泉已经说过一遍了吗，怎么又变着花样的来了？



    可徐言又不能拒绝去听。



    毕竟钱老先生是他的恩师。



    既然无法拒绝，那就只能享受了。



    徐言有心借着这个机会跟钱老先生探讨一番破题，便发问道：“敢问恩师，这种题目如何破之？”



    钱德洪见徐言一副虚心求教的样子，一时来了兴致。



    “君子惜于寸阴，持之数年、数十年，真积力久必有所成也。”



    钱德洪顿了顿，继而接道：“圣人于年少者，以有成期之，以无成警之也。”



    徐言品了一品，赞叹道：“这破题绝了。”



    这倒不是徐言吹捧，实在是钱德洪破的巧妙。



    一般人看到这个题目都是从一个点来破，很少有人能像钱老先生这样辩证的抛出论点。



    对于年少者来说，有成与无成只在一念之间。



    至于究竟如何，便要看下文的分析了。



    不知不觉间，钱老先生下了个套，勾着你往下读。



    “再来。今日只讲破题。”



    钱老先生似乎是被勾起了兴致，继续出题道：“君子之志，不达。”



    徐言心道这题目也不算偏。



    题出《孟子》：流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。



    “乖徒儿，你试着解上一解。”



    徐言思忖片刻道：“君子之学，志在于道，不积渐而不能生变，则不成格局。圣人之道，大而有本，学之者必以其渐，以达为仕进。”



    钱德洪满意的点了点头道：“你分析的不错。为师来教你这种情况下如何巧妙破题。”



    稍顿了顿，钱德洪朗声道：“论君子之造道，而比有其序焉。盖成章后达，学之序也。志于道者，而可不务此乎。”



    徐言听罢不由得眼前一亮。



    所谓造道，指的是提高品德修养。



    王守仁传习录里曾说：《大学》古本谓格物尤言造道，又谓穷理如穷其巢穴之穷，以身至之也。



    而钱老先生破题不遵故有模式，独辟蹊径，选择从“序”这个角度展开。



    这就避免了纠结于君子之志的解释上。



    当一百个人里有一半以上都这么破题，那阅卷的考官一定早就看吐了。



    这种时候看到一篇角度新奇的文章，阅卷官一定是感动的眼泪都要掉下来了吧？


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