道：“不知公子剑修是何境界？”李潇执杯回礼：“才入了凝气下品。”众人闻皆惊诧。刘禹上前为李潇斟酒：“潇兄年纪轻轻，竟已是凝气境，实为不世之材。”李潇接过酒杯，仰头饮尽，颌首致意：“禹师兄谬赞于我，潇实在惭愧。”

    “潇兄何必过谦，弱冠初及，而立未至，能达凝气境，纵于九州，亦属罕见。四皇子夜枫，年及方二十，已达凝气上品，天下剑士，无不称羡。剑道高深，境界幽远。初分剑修，剑师二境。剑修三境，往上则可称剑师。深分则以修为层次，划为有形剑与无形剑二类。初习剑道，能感剑气，以之御剑，始为入门，名剑气境。次第修学，于剑道稍有体会，剑出锋威之势，名锋威境。依此勤学苦练，经年累月，于不惑前，至流光境，已是等天赋。流光者，谓剑气如流动之光，萦绕于身。至此境，于剑之一道，方能谓有所成就。在此之上，为凝气境。凝气者，剑气凝结，聚为实物，不似流光为闪烁之气。剑道高山，对普通人而言如缘崖无攀。终一生能至凝气境，已算功成名就。再往上，就是痴梦妄谈了。庸碌行者，到此而止。剑道天赋，亦以此境，为试金石。果有不世之材，天资超凡之辈，能于而立前后，达此境界，斯人日后，必名动天下。能作开山立派之祖，生受极荣，谥享香火。”李潇听至此，一则感丹道殊胜，若非修之增益剑道，实度己天赋一般，未出上言所括之列。二则惊异四皇子夜枫天资卓绝。心想：待观其秉性，若果真纯挚。定以古卷相赠，以此复兴丹门。我无嫉才之心，以法相赠，亦是君子成人之美。李潇对剑道境界之事了解不多，便请他继说。刘禹告言：“再往上，为结神境。结神者，心神与剑同结，合则一体用则二分。至此，可称人剑一如。不似凝气，犹有人剑区别。坚意大陆，达此境界者，只有四人，除法耀大师外，俱到会作论剑评判。更上一层，为定意境。定意者，谓能知剑意为何？”气为缥缈之物，光为闪烁之气，意乃剑道实生。知其剑意，能与意定，安忍不动，犹如大地。实为上妙之境。至此，为有形剑境，再往上为无形剑境。古传剑意大陆，剑道十境，依地而生。故无形剑，应有四境，但数百年来，未闻有人修得，所以我也不知。李潇复问：“何谓依地而生？”刘禹答：“地有七义，谓能生，能摄，能载，能藏，能持，能依，坚劳不动义。详义何解？我亦不知。”李潇起身答谢，礼毕各尽所兴。

    兰序至，逸安城庆典终于要拉开序幕了。至六月上旬，李潇先后气通了紫宫，华盖，璇玑，天突，廉泉五穴，之后便再无进益。沉心静气下来，心作是言：修行宜按部就班，静心积累，一切妙道，从斯始证，切忌骄忌躁，好高骛远。话虽老生常谈，却易说而难行，自通廉泉至今，细细剖析自己，确实心常急躁，未运一张一弛之道。论剑将及，不如劳逸结合，已一个轻松的心态去迎接吧！陈北堂这几个月，过得逍遥快活，他新交一个朋友，每天早出晚归，一同游乐，却依旧容光焕发。用他的话说：“此人品行虽不咋地，但出手一阔绰，就显得那么有气质。”

    逸台论道分论剑，辩道两部分。论剑于七月初九和庆典一同举行，辩道则取前三甲优胜者，于宫弘德殿论辩道心。论剑地除主逸台外，于其旁另设八小台，从初一至初七作初步筛选。主逸台甚为宏大，单檐歇山顶，沿逸台四方顶座连筑而砌，浑然天成，四望如一。屋下檐柱齐列矗立，间有舍殿楼台，俱皆重檐复阁，应供达官显贵莅临观看，九重席坐，九重栏楯，依序而下。央逸台，露天而现，正方为体，横纵百米，南西北方，皆有出入过
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