劳心劳力想要硬拖下去，那就是在等那个”时间”要拖到哪怕南朝国破家亡也要让大商气数以尽！

    遵循杜渊嘱咐改名为官善，之所以取名官善还得是从身后背负的那柄灵剑”添福”说起。

    灵剑从天而降自然是圣恒云的手笔，那日圣恒云路过南朝国境观顾两军交战之外还特意去看了看圣光口中的这位天生道种官保仁，圣家护短是出了名的，官保仁身为圣光的学生也算半个自家人，按着圣恒云四舍五入就是一家人，送一柄灵剑圣恒云打心里还是觉得礼轻了，可身上实在是没什么好拿的出手的东西。

    在墨家鉴定容登剑榜前三甲的就共有四百五十柄，一甲九十柄，二甲一百五十柄，三甲二百一十柄，其余灵剑品质皆在三甲之下各有排名。

    灵剑”添福”不是圣恒云取名更不是官保仁赐名，而是剑柄之上本就有”添福”二字，官保仁自然不会在多此一举重新赐名。

    而”添福”的在剑榜三甲中的位置居于一甲前五十，圣恒云算是私心很重了，若不是前线告急圣恒云都舍得将剑榜三甲中一甲中位居第一的”长命”送给官保仁当做见面礼。

    那日圣恒云送剑之后并未多做停留只是留下一句：”我圣氏门生游历天下不负剑岂不是丢了脸面？”

    短短一句话算是让官保仁悬着的心放了下来，虽然不知道来者到底是何人但官保仁依旧先是朝着已经远去的圣恒云行了一礼，这才缓缓将插在地上的灵剑”添福”拿在手中细细端详，不懂修行只晓得读书的官保仁自然看不出名堂，而且”添福”朴实无比，不论剑鞘或是剑柄之上都没有太多多余装饰，若是光凭外形拿”添福”与”海底针”相比的确显得朴实无华了些。

    这样也好，自然就没有财不外露这等说法。

    士子游学背负长剑，这是自古就流传下来的风俗，不论是在儒家祖师堂的治治洲还是方云洲都好这口，特别是在大秦时期，士子负剑游学更是被极为推崇，弘扬所谓的三尺青锋三尺气概。

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    雪域之中一处峡谷内，安可踉踉跄跄行走在白茫茫的雪地上，右手在后拖着红剑容错，身后的红刀依旧处于被封印的状态下，她不会用剑只好以剑当刀胡乱劈砍日复一日在茫茫雪域中出生入死，她感觉自己就像一具真真正正的行尸走肉，面对伥鬼她没有丝毫情绪，而被她斩杀的那些伥鬼更加没有什么情绪。

    每次杀出重围安可都是身负重伤九死一生，但无论是寻白水还是圣光加上杜玉府都是冷眼旁观，安可不懂这其实并不是一种冷血无情，而是对她的一种厚望，其实在他们三人眼里红衣安可有着无限潜力，世间少见，对于这种潜力的发掘三人都统一达成默契选择了”置之死地而后生”。

    有几次圣光实在是看不下去想要出手相助却不想还未等寻白水出手，杜玉府率先将他拦下，于是休战多时的二人又开始了一场拳拳到肉的问拳。

    不得不说杜玉府与圣光一个相授吐息法门一个教授拳意对安可帮助极大，换作以往安可遭遇了一拨伥鬼之后都是斩杀殆尽之后就是原地休息而这几日借着杜玉府的吐息法门她竟然还有余力离开战场三里地远，如果说将真气比喻为山下的银子那么先前的安可并是属于挥霍无度，”一锭银子”只买”五六十文钱”的东西，余下的都不带找零的，而如今却是每”一文钱”都用对了地方有时候甚至讨价还价”一文钱”的买卖，买”两文钱”的东西。

    而圣光的拳意在安可的身上更
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