的啤酒一般，林义哲心下略定，便张大了口，拿出了后世和朋友大杯对喝扎啤的气势，猛喝了起来。

    看到林义哲放口豪饮，周围的排湾族人纷纷鼓起掌来。那边杨在元也捧着酒坛喝了起来。

    但这毕竟是一坛酒，酒到半坛，杨在元已然喝不下去了，便将酒坛放了下来，看到林义哲还在那里喝，不由得很是吃惊。

    一坛酒喝下了多半，林义哲刚要停下来，却不想面前的姑娘竟然迈步上前，以手把定酒坛，微微上倾，不让他把酒坛放下来。

    林义哲呼吸一顿，情不自禁的张大了口，咕噜咕噜几声，又是几大口酒灌了下去，更多的酒液从坛口中流出，沿着脖颈流下，到处都是扑鼻的酒香。

    待到坛中酒尽，姑娘才将酒坛放了下来，此时的林义哲，这一番酒急灌下来，他只感到全身内外似乎都被酒液充满，身子好象变成了酒缸，只要稍微一活动，喝下去的酒便会从耳朵眼睛里冒出来一般。

    看到林义哲竟然将整整一坛酒全都喝了下去，阿禄古和排湾族的男子们纷纷大声叫起好来，而年轻的姑娘和妇女们则鼓起掌来。

    浑身上下酒香一片的林义哲此时极力保持着意识的清醒，他看到阿禄古大步上前，亲热地抱了抱自己。

    “林大人是咱们的好朋友！来！额澜！我的儿子！见过林大人！”

    林义哲看到一个高大壮实的青年上前，先按汉族礼节向自己下拜，然后又和父亲一样，上前和自己用力的抱了一下。

    “林大人！便请入宴！”

    林义哲试着向前迈了一步，着地还算坚实，他强压住那种飘飘然的感觉，在众人的簇拥之下向村落走去。

    林义哲听到邓福和告诉阿禄古父子说自己来时为牡丹社专门猎了一头大野猪，阿禄古很是高兴，大声用番语向族人说了一番，人群当中顿时爆发出阵阵欢呼，林义哲看到一些排湾族青年一拥上前，从抚标卫队手中接过抬野猪的杠子，抬了下去。

    待到入席落座之后，邓福和对林义哲笑着说道：“大人今天来得巧，正赶上头领的孙儿降生，大宴亲朋，大人在这时大驾光临，他们认为这是上天的祝福。大人若是要他们做什么，无有不遵。”

    林义哲原本还在为如何同番民交涉而伤脑筋，听了邓福和的话，心中不由得大石落地。

    邓福和接着和林义哲说起台地各处番族山民的民俗来。原来番族的民俗丰富多彩，独具特色。比如孩子的降生和命名，台湾番族里各族群各有不同的礼俗。

    番族婴儿出生后普遍施行沐浴礼。平埔族人认为神灵、观音与三保太监在江河中投撒了圣药，给婴儿体浴则可长命百岁，无灾无病，成为一名有作为的青年。而卑南人在婴儿出生后先举行汲水仪式，翌日又抱婴儿出户拭面祛邪。鲁凯人在产后第三天举行出村祭礼，即先后两次步行出村后折返；卑南人在胎儿脐带脱落后，产妇举行模拟锄耕祭礼，生父上山狩猎，以此解除妊娠禁忌等等。在泰雅人部落里，男孩的降生，习俗中称“神赐猎手和家族保护人”。

    “泰雅人部落里，男婴出生之时，母亲要把脐带悄悄藏于父亲携带干粮的藤盒或子弹袋里，让它随父出猎，并祈求祖灵保佑孩子长成一个勇敢的猎手。如果是女孩，则说是降生了一位织布、煮饭与采野果的好帮手。于是，就把脐带放在母亲使用的织布机旁，抱着婴儿祈求祖灵保佑孩子长大成为一个出色的纺织能手。”邓福和娓娓道来，如数家珍，“
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