二曰保民生：凡人身家、田产、器用、财贿，绝无意外之虞；告退官员，赡以半俸；老病弁兵，养之终身；老幼废疾、阵亡子息，皆设局教育之，则居官无贪墨、临阵无退缩矣。……”

    “三曰牖民衷：年甫孩提，教以认字；稍长，教以文义；量其材质，分习算、绘、气、化各学，或专一艺，终身无一废学者；何也？有新报之流传，社会之宣讲也。……”

    “四曰养民耻：西国无残忍之刑，罪止于绞及远戍、苦工，其余监禁、罚款而已；监狱清洁无比，又教以诵读，课以工艺，济以医药，无拘挛，无鞭挞，而人皆知畏刑，不敢犯法，几于道不拾遗；父母不怒责其子，家主不呵叱其仆，雍然秩然；男女杂坐，谈笑而不及***皆养耻之效也。……”

    “五曰阜民财：其藏富于民者三要，一、尽地力，谓讲水利、种植、气、化之学；二、尽人力，各擅专门，通工易事，济以机器，时省工倍；三、尽财力，有公司及银号，而锱铢之积，均得入股生息，汇成大工大贾，有钞票及金银钱以便转运，则一可抵十矣。……”

    “此五项，皆以圣教‘民本’为宗，是以凡兹西学，实本东来。取其长而补我之短，有何不可？……”

    这些来自于林义哲进献给中枢的“西国圣道考附论”的内容。

    那些出自林义哲之手的文章，这些天一直是他案头的必看之文。

    自中枢将林义哲和洪钧所写的文章和日记发给朝廷诸部院及地方衙署“咨用”之后，便在全国范围内引发了一场思想界的轩然大波。

    对于林义哲撰写的这些文章，士林的反应最是激烈，但由于林义哲的立论太好，而且言之有据，且与孔孟之道贴得极死，让人无从反驳，是以在湖南、江西、河南、山东等保守势力强大的地方，虽然骂声一片，但多数都是纯粹为了骂而骂，偶有几篇驳斥的文章，也往往说不到点子上。相反，一些士子反而赞同林义哲的“凡兹西学，实本东来”的观点，因为这个观点满足了他们“天朝是世界文明中心”的虚荣心，虽然他们还是反对向西方学习。而在风气较开的林义哲原籍福建省，士子们大多都对林义哲文章的观点持肯定态度，是以沈葆桢家便免了陈湜家所遇到的惊险。

    现在的林义哲，还未到家，便已名动天下。

    今天，是林义哲回家的日子，不但沈葆桢早早的来到了码头，等候他的归来，连闽浙总督李鹤年和福州将军文煜也都率领福建地方官员亲来码头迎接，除了福建巡抚王凯泰病重在家，是以未能到场，福建的主要官员全部在场！这在福州的历史上，可是从来都没有过的！

    沈葆桢从来也没想到，当年那个被自己和林普晴收养的怯生生的好似女孩儿一般的瘦弱小男孩，会出息成这样的人才。

    “来了！来了！”人群中不知是谁在喊。

    沈葆桢赶紧从仆人手中取过望远镜，向海面望去，果然看见一个冒着轻烟的小黑点在逐渐变大。

    不一会儿，龙旗飘扬的“威远”舰便现出了雄伟的身影。

    沈葆桢死死的盯着“威远”舰渐渐清晰的轮廓，一双手因为激动，竟然变得有些颤抖。

    很快，他便看到了飞桥上的林义哲的身影。

    “鲲宇……”沈葆桢的眼角渗出了泪水。

    此时的林义哲，站在“威远”舰的飞桥之上，听着岸上传来的喧天锣鼓和鞭炮的声音，看到云集在岸边的人群和众多夹在当中的官员仪仗，不由得
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