吕亭云特别安心，因为他有了这样的贵人相助。他此时对洪爷的崇拜已经到了顶点，他不清楚洪爷是个什么样的人物，但他相信洪爷不是一般人，他说到做到，绝非普通人。

    他想感谢老天，想感谢圣母利亚，想感谢玉皇大帝，更想感谢他记忆中所有知道名字和不知道名字的神仙，自己何德何能，能够在今生遇见像洪爷这样的人。

    吕亭云在第二天被送到了省城拘留所，进去照例是一些江湖规矩，当同房间的人知道他是因为打伤了人被送进来后，倒没人再理会他。

    这样也好，自己可以好好的看书。

    吕亭云想起洪爷上次交代自己悟以柔克刚，以弱能胜强的功课，便特意留意水与婴儿的章节，反正闲得蛋疼，不如安心看看书。

    吕亭云这一看，是真的看到了不一样的东西。

    《道德经》中，第八章，第十五章，第七十八章都说到了水。其中第八章写道：上善若水。水善万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

    什么意思呢！就是说上善的人如同水一样，水滋润万物而不于之争夺什么，住在别人厌恶的低洼处，所以他像大道一样。

    第十五章写道：豫兮，若冬涉川；涣兮，其若凌释；混兮，其若浊。澹兮，其若海。

    意思就是说圣人在处理事情时候，迟疑踌躇，像冬天涉过江河。融化流散啊，像冰河消解。浑厚质朴啊，像浑浊的水流。宁静呀，就像大海一样。

    这段文字，表露出的就是水至柔的另一面，至刚了，不是说它寒冷，就是说他如冰一样坚硬。或者是它不清洁的浑浊的一面，以及像大海一样深邃难测的一面。

    第七十八章写道：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。

    这里就非常直白的说到水的反击力，最柔弱的水，是攻坚的最强硬锋利的武器。

    吕亭云想，道家所谓的柔弱，无为，并不是让我们什么都让，什么都不作为，而是为了最好的反击，最强的反击。所谓以退为进，应该就是道德经的主要思想。

    在阐述婴儿篇就更多了，其中第十章写道：专气致柔，能如婴儿乎。

    第二十章道：沌沌乎，如婴儿之未孩，

    第二十八章道：知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。

    第四十九章道：圣人皆孩子。

    吕亭云认真思考了一下道：为什么老子这么推崇婴儿，因为他觉得婴儿软弱，懵懂无知。正因为软弱，才表现出欣欣向荣的生命活力。他可以一直动来动去而不知道疲倦，可以哇哇大哭而不知道衰竭。可以无知无畏，进入毒蛇中而不会遭到毒蛇攻击，因为他身上平和，毒蛇感觉不到威胁。

    这样的思想，同样出现在第三十六章写道：柔弱胜刚强。第五十二章道：守弱曰强。第七十六章道：人之生也柔弱，其死也坚强，草木之生也柔脆，其死也枯槁。

    吕亭云似乎悟到了一点什么，至少让他明白，春天的小草是柔弱的，但秋天的野草却变得坚硬枯槁，一折就断。舌头是柔弱的，但先掉的是坚硬的牙齿。你想成事，坚强只能是你的内心，你外在的气质，和言行举止，应该是谦卑的，是软弱的。

    老子在道德经里面，经常提到玄牝，什么是玄牝，其实就是雌性生殖器。老子在第六章道：玄牝之门，是谓天地根。绵绵如存，用之不勤。玄牝是天地根，是万物母亲这个没什么质疑的。除非
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