勋章，说不准还能得到某所日本大学的名誉教授头衔呢。如果真的这些都实现了，本木雅弘就从俳优变成了文化人，真正摆脱了“戏子”这个身份的困扰。

    “本木君的抱怨真的是口不对心呢。”一旁坐着的广末凉子笑着吐槽道。

    这次《入殓师》剧组只带了本木雅弘和广末凉子来美国宣传，毕竟男女主角跟着剧组宣传也是应有之义。但是由于《入殓师》的绝大部分篇幅都是在塑造本木雅弘所饰演的小林大悟这个角色，因此广末凉子所饰演的女主角小林美香就略显有些单薄了。也正是因为如此，林俊秀和广末凉子谈过了，她最好的结果就是拿到金球奖的剧情电影类最佳女主角的提名，奥斯卡奖连提名的可能性都没有。

    不过作为对广末凉子的补偿，林俊秀保证会帮广末凉子力争费城、芝加哥及达拉斯几个重点城市的影评人协会奖。虽然知道自己的奖项等级差了本木雅弘一大截，但是广末凉子也没有太失望，毕竟这对自己日后的星路还是非常有帮助的。

    随着冬季的到来，《入殓师》也终于在日本上映了。这次负责日本发行的公司是东宝公司，但是上映的院线却包括了东映、角川、松竹和日活等所有日本主流院线。一方面是林俊秀的电影的确在票房方面很有保证，另一方面则是索尼影视娱乐的压力。

    索尼影视娱乐旗下的索尼经典虽然只负责《入殓师》在北美地区的发行工作，但是这部电影确实索尼经典今年最重要的发行影片，故而索尼经典的母公司索尼影视娱乐才在日本很认真地推动这部电影的上映。如果说《入殓师》对于日本以外的海外观众来说还有种“猎奇”心理的话，那对于日本本土的观众来说就是一种很日常却也很深刻的生活再现。

    “悲秋”在全世界的文化审美中都是可以找到的类似样本的，但惟独“伤春”却是东亚文化圈中所独有的审美。很多西方哲学家和美学家对于东亚人为何在勃勃生机即将到来的夏季之前会感到哀伤是不理解的，而由“伤春”审美在日本结合当地多灾多难的自然环境而诞生出来的“樱花情结”就更是日本人才能领略的极端审美了。

    日本人对死亡的看法是非常极端的，一方面追求激烈的“死亡”之美，比如日本各种自杀文化的兴起；另一方面又追求平静的“死亡”之美，这在日本的葬仪中就能看出来。而且非常有趣的是，日本人对死亡是如此的迷恋和崇拜，但却又在本土宗教里对死亡是极端排斥的。

    按照日本神道教的说法，“死”是非常不洁的，因此别说亡者了，连亡者的家属在一定时间内也是不能接近神社的。因此日本的葬礼最早是由东渡的佛教来负责，后来则随着基督教等西方宗教的出现也有了西方宗教的葬礼。但是，即便到了今天，日本的神社还是拒绝举办葬礼的。

    《入殓师》里的冲突对于日本人来说是非常熟悉的，一方面日本人希望有人能在自己亲属逝去后给予最后的温柔，另一方面日本人又将入殓师等葬礼负责人们视为“不洁不净”的人予以排斥。西方人很难理解为什么小林美香会对自己的丈夫小林大悟担任入殓师感到如此羞耻和排斥，但是在日本观众这里，他们很容易就理解了小林美香并对这对夫妻的最后和解有更深的体会。与其说是这是一对夫妻的和解，不如说是日本人自己和自己的和解。

    《入殓师》在日本公映之后，第一个刊出重量影评的是《电影旬报》。作为全日本最资深和最权威的电影专业刊物，《电影旬报》不仅点评了电影，甚至还点评林俊秀这
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