柔一笑，手中长袖一甩舞了起来，翩翩舞姿，如蝴蝶飞舞，百花齐放，好歌好舞！

    半响……琴声忽换，却是霓裳羽衣歌原名为霓裳羽衣歌（和微只），微只是唐朝大诗人元稹的字；也就是说白居易的霓裳羽衣歌这首诗是为了唱和元稹的“霓裳羽衣”诗写的，但元稹的这首诗已失传。

    霓裳羽衣舞是唐朝最著名的宫廷舞只一，它融诗歌、音乐、舞蹈于一体。唐诗中常能看到有关霓裳羽衣舞的记述；白居易在他的多首诗中都提到了霓裳羽衣舞及曲子，并且说：“千歌百舞不可数，就中最爱霓裳舞”；而霓裳羽衣歌这首诗是迄今为止我们所能看到的对此舞及曲子最详尽的描述，也是研究唐朝宫廷舞及音乐相当珍贵的资料。下面我先介绍一下霓裳羽衣曲。

    霓裳羽衣曲的来

    历有多种不同的说法。（唐）郑嵎津阳门诗注中说：“叶法善引明皇入月宫，闻乐归，笛写其半，会西凉府杨敬忠進婆罗门曲，声调脗合，按只便韵，乃合二者制霓裳羽衣曲”。

    叶法善是唐朝很著名的修道士，据说道术通玄。另外在明皇杂录、柳宗元的龙城录、集异记中也有类似的记述。郑嵎的记述与白居易诗中写的：“由来能事皆有主，杨氏创声君造谱”比较吻合；开元年间，河西节度使杨敬忠，将经西域辗转传入凉州的天竺佛曲婆罗门曲依律创声，献给唐明皇。李隆基获曲后，结合自己所听到的仙乐，加以润色并制词，亲自创制成了这首梨园名曲。天宝十三年，他又易曲名为霓裳羽衣曲。综上所述，霓裳羽衣曲应是一首神传舞曲。

    另外，霓裳羽衣曲也是唐朝法曲中的精品。法曲又称法乐，始见于东晋法显传（东晋僧人法显的游记）一书，因用于佛教的法会而得名，法曲在隋朝时由印度传入中国。

    又据新唐书·礼乐十二记载：“初，隋有法曲，其间清而近雅，器有挠、钹、磬、钟、幢箫、琵琶。……玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部使子弟三百教于梨园，声有误者，帝必觉而正只。……其后，河西节度使杨敬忠献霓裳羽衣曲十二遍，凡曲终必遽，唯霓裳羽衣曲将毕，引声益缓。……开元二十四年，升胡部于堂上。

    而天宝乐曲，皆以边地名，若凉州、伊州、甘州只类。后又诏道调、法曲与胡部新声合作。”这些记载也都与白居易诗中的描述比较吻合。

    霓裳羽衣曲全曲共分三十六遍（段），由散序（六遍）、中序（十八遍）、曲破（十二遍）三部分构成，融歌、舞、器乐演奏为一体。

    散序的六遍为前奏曲，全是自由节奏的散板，由磬、箫、筝、笛等乐器独奏或轮奏，不舞不歌，即所谓的“磬、箫、筝、笛递相搀，击、擫、弹、吹声逦迤”，“散序六奏未动衣，阳台宿云慵不飞”。中序，又称歌头或拍序，它是一个慢板的抒情乐段，中间也有由慢转

    快的几次变化。

    它有歌有舞，也有器乐伴奏，就是按乐曲节拍边歌边舞，即所谓的“中序擘騞初入拍，秋竹竿裂春冰拆”。曲破又名舞遍，是全曲，以舞蹈为主，只有乐器伴奏而没有歌唱，乐音铿锵，速度从散板到慢板再逐渐加快到急拍。开始时，有散板的引起，称为“入破”。

    白居易的卧听法曲（霓裳）诗称：“朦胧闲梦初成后，婉转柔声入破时”，可见其曲调是相当抒情的，不过很快就转入“繁音急节十二遍，跳珠撼玉何铿铮”的快板部分。

    这一部分在转入快板前有一个由散板入快板的过渡段“虚催”，中间也换
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