速的从随身布囊里取出了一道紫色的符箓。

    道家符是道教特有的一种文化，是道教沟通人神的凭证和秘诀，是道教不可或缺的重要法术。道教内传承有许多符图咒语，在道藏经籍中被大量地保管，在斋醮科仪活动中被大量地运用，具有共同神秘的魅力。

    符指的是用朱笔或墨笔所画的一种点线合用、字图相兼、且以屈曲笔画为主的神秘形象，道教以为经过画符能够召神驱鬼、治病养生、祈福消灾等；咒语，也叫咒词、神咒、视咒、明咒、咒诀、口诀、诀、禁咒、真言、密语等等。

    在古老巫术和道教法术中，都普遍以为某些言语具有神力、魔力和法力，这种具有神力、魔力、法力的言语便被称之为咒语。

    道家的符咒的故事，来源于古时的巫祝。道家的咒语在东汉时期较为盛行，并且与符有亲密的关系， 符咒画符时要念咒语，用符时也有咒语，作一切法事都有一定的咒语。咒语成为施法者精诚达意，发自肺腑的声音，才干保证一切法术的奏效。

    祷告时，咒语都是一些赞颂神灵和祈诉如愿之类的言语；治病时，咒语是请求法术显灵百病俱消等语；修炼时，咒语多为安神定意澄心及请求神灵协助等语。道家的咒语每句结尾普通都有“急急如律令”一语。

    道教画符也有一定程序，不是随意乱画的，绝不能够简单了事、次第颠倒。普通道士画符都要设坛行祭礼，符咒上写有道教信仰的神祇——土地、城隍、东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、朱雀大将、玄武大将、黑杀大将等。

    道家术士在画符前，先要净心，专心致志，诚心诚意，肃清邪念，思想专注，并要净身、净面、净手、漱口，准备好水果、米酒、香烛等祭物，还有笔墨、朱砂、黄纸等。对这些用品，道士先用神咒来敕，以使其具有神威。

    而道家的符箓，一般都是按照黄蓝紫银金这五种不同颜色的排序，威力递增，制作难度递增，其符纸珍贵程度亦是递增。

    符箓的材料类型包括金色、银色、紫色、蓝色、黄色五类，金色符箓威力最大，同时要求施法者的道行也最高，消耗的功力也最大，随后银色次之，紫色、蓝色又次之，威力最低的是黄色，这也是最为普通的符箓。

    天下修真玄门之中的大部分道士，由于悟性一般，终其一生都只能停留在使用黄色符箓的道行上，如若强行施展高级的符箓，大部分情况下，由于法力不足而无法施展，若是机缘巧合施展成功，也会遭到符箓法力的疯狂反噬，轻者经脉错乱、半身不遂，重者七窍流血、当场毙命！

    当然，有的道士身家富有，会可出高价购买昂贵的法宝，借以增加自身的法力，不过大部分的道士终其一生，由于醉心道术，穷困潦倒、家徒四壁，哪来的钱财购买昂贵的法宝和等高级的符箓，因此只能使用些黄色符箓。

    再者，蓝色以上的符箓，非常难以炼制，不但要有高深的炼符造诣，还需要有深厚的功力，因此当今世上的大多数的修真门派，能够炼出紫符的高手，已经廖廖无几了。

    至于银符和金符，那是传说之中的顶级符箓，绝大多数道士，包括鹤发老者都没亲眼见到过…

    而这道紫色符箓，是鹤发老者的已经过世的掌门师尊，花费了大量心血，好不容易才制作成功的“天罡紫雷符”。

    由于鹤发老者平时鞍前马后的服侍和孝敬，其掌门师尊临死之前，才肯将这道宝贵的“天罡紫雷符”赠给了他。
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