收拾。

    然而张小公爷压根儿就瞧不上他，甚至连他是谁都不知道。

    一转身就望向了周醇，这老匹夫才是此事的根由所在。

    “醇公乃当世大儒，莫非连小子的些许疑惑都无法解之么？！”

    周醇垂首不语，他深深的知道：今日，败了！

    一败涂地！

    “醇公！小子且问，之前弘文注释院之争便是尔等曲解圣贤本意欲行那愚民之策么？！”

    周醇缓缓抬首，嘴唇哆嗦却一言不发。

    “夫子善教化，得弟子三千、贤人七十二纳我炎黄华夏文统！汝何身份？！竟抬愚民之策？！”

    “夫子言‘善人教民七年，亦可以即戎矣’！”

    “朱夫子亦注：教民者，教之孝忠悌信之行，务农讲武之法。”

    “即，就也。戎，兵也。民知亲其上，死其长，故可以即戎！”

    “汝自诩熟读圣贤，皓首穷经原何不知？！或是心知肚明，却为一己私欲伐国害民？！”

    这帽子扣下来，周醇猛然抬首嘴唇不住的哆嗦！

    如此指责是会要命的啊！

    “《论语·为政》‘道之以政’，夫子是如何说的？！”

    “你且有一点羞耻之心，便不会将百姓归为愚民害之！此心恶毒，更甚蛇蝎！！”

    《论语·为证》里的那句，是“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。

    意思是若只用政令律法来约束百姓，他们只会为免于刑罚却无有廉耻之心。

    但辅以道德、礼仪来约束百姓，他们不仅会生出羞耻之心，而且会有端正的态度心服口服。

    这里教化的意味就更加的明显了，你特么不教化百姓上哪儿知道这些？！

    “唯教民于大义，民方知廉耻、知荣辱！亦可明君王之意，更知保家卫国！”

    “若行愚民之举，百姓如何知晓廉耻荣辱？！又怎生出保家卫国之心？！”

    弘治皇帝原本端坐在御座上看戏，然而张小公爷的这一番话说下来他的脸色渐渐变得肃然了。

    这一番话所触及到的，是皇家对整个国家的统治！

    而经受过帝王教育的弘治皇帝，从中想到的其实更多。

    周醇、鄯善等人所提的愚民之策，根底究竟是为何他也很清楚。

    说到底就是下面的百姓们不识字，对于他们这些个读书人而言才更好对付。

    反正他们都是不识字的，官方的法令条例如何解释可不是他们说了算么？！

    哪怕是混的极差的秀才，因为识字、因为读书人的身份也掌握了解释的权利。

    这些读书人和为官的读书人沆瀣一气，随意都可以愚弄下面不识字的百姓们。

    大明历代皇帝只要有余力，几乎都提倡社学。

    为的就是让更多的百姓识字、让他们自己能看懂法令，从而让那些个官员们无力作假。

    可由于文人们的抵抗实在太强了，社学经常办着办着就荒芜了。

    反而是诸家学派趁势而起，将读过书的拉拢到了一起形成了另一种形式上的朋党。

    张小公爷的一番话，让弘治皇帝猛然惊觉了这些文人的险恶用心！

    他们实际上就是用这种方式控制百姓为他们所用，大明的江山换了皇帝。
本章还未完，点击下一页继续阅读>>>