产出的物产更多，影响也更大。

    即便有少府这样的巨无霸，压制了很多商人的产业，但是依然有很多小商人发展起来了。特别是在北京附近。

    无他，在北京附近还有一个好处，就是北京早已没有胥吏了。

    当然了，并不是说用吏员换了胥吏之后，就一下子变得清明起来了，但是这些吏员大多有出路有盼头，有条条框框的纪律。

    比胥吏好上太多了。

    甚至可以说，有这些吏员的存在。北京城一年才能收十万两上下的赋税，当然了，并不说北京城只能收这些税，而是顺天府只能截留这些税款。

    毕竟顺天府在户部眼皮地下，真有大额赋税，户部恨不得纳入他们管辖之中，就好像清代崇文门关税，就是户部掌管，可没有顺天府什么事情。

    吴与弼不是那一种食古不化的人。

    甚至可以说，每一个称为大儒的人，大多都不是那种食古不化的人。

    无他，一项思想一个本事，真正领悟了，精通了，反而不会拘泥于原本的条条框框的。儒家本身就是治事之学。秉承大义不变，很多地方都可以动。

    真正觉得某人所言，乃是金科玉律，一点也动不得，反而是那一种一瓶不满，半瓶晃荡的人。

    无他，非如此，不能证明自己的是正确的。

    冼景有计划，却让吴与弼想明白很多事情。他比陈献章所想更远一点。

    如果说，陈献章仅仅是想通过这一件事情来窥探皇帝的用意，而吴与弼已经揣测出几分皇帝想要做的事情。

    “只是，这样的事情真的好吗？”吴与弼心中暗道。

    吴与弼不得不承认，这个模式其实有好处的，能养更多的人。能达到了朱祁镇所提倡的养民的目标。

    大明百万级别以上的城市，有三个，北京，南京，苏州。

    在吴与弼看来很快就有四个了。

    那就是天津。

    正是因为天津木材加工业，才让这一个年轻的城市，迅速扩张发展起来，再加上天津是北方最大的港口。入京门户，更加速了这一点。

    吴与弼秉承一种朴素的经济观念，他知道北京这种繁华，是建立在制造的各种东西，都能卖出的情况之下。

    但是谁能保证这些东西都能卖出去？

    如果地里种出来的粮食，如果卖不出去，农家能够自己吃，但是如果制造出来的东西卖不去去，那是要出大问题的。

    比起农业社会，这种模式太过不稳定了。

    如果仅仅局限于北京，或许还行。但是如果推行全国。大明产出来的东西卖给谁？如果卖不出去东西，这些依附这些产业而生的百姓，又如何生存？

    这些观念，吴与弼没有细想，但是仅仅从他估计来看，这其实不可持续的。

    在吴与弼内心之中，其实有两点并没有考虑进去，第一是世界之大，在吴与弼内心中已知世界，在他看来的世界不过是大明再加上周围藩属国而已。

    至于太远的地方，不过是蛮夷之地，有没有都一样。

    另外一个是科技发展。

    这是吴与弼从来没有过的概念。

    但是基本如此，吴与弼的观点不能说错。工业品总有一天会饱和的，唯一错的是，吴与弼看来这一天很快就能到来。

    但实际上，再过千把年也未必能达到。
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