您现在阅读的是由—《》第37章

    “轰!”

    “轰!”

    雷声与爆炸声此起彼伏，原本已经一片狼藉的高台的现在已经完全不见之前的踪影，满地的木屑和被烧黑的焦土，黑烟滚滚，场面一如二十五年前。

    “轰——”远处的天空中，隐隐雷声传来，乌云密布的天空似乎又暗了许多。

    “轰——”那声音近了些，众人这才听清楚，这不是雷声，反倒像是火箭发射之前点火的声音。

    那雪此时正坐在巨鹰背上，从上往下俯视着战局，操纵着风向，原本滞钝的夏风在那雪的操控下，变得凛冽而寒冷，如刀一般朝食骨兽割去。

    杜衡的攻击总是出其不意，土墙无数次地从地底钻出，企图限制住食骨兽的行动。

    宁玉瑱和陆洵配合得很好，一水一火，分别从两侧攻去。

    上下左右，四个方向都已经占据，但是食骨兽却总是能全身而退，躲避及时，一点都没有受伤。

    太贞司这边的人，除了陆洵和秦时月都是伤患，所以攻势也渐渐弱了下来。

    “嘶!”杜衡催动灵力，却被他右臂伤口泛起的疼痛强行打断，他虚弱地半跪在地上，大口喘着粗气。

    “陆洵，用水盾把你和他们保护好，谁都不许出来。”秦时月朝着已经持续了许久的轰隆声的来源看了一眼，语气严肃。

    【题解】

    “逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。

    全文可分为三个部分，第一部分至“圣人无名”，是本篇的主体，从对比许多不能“逍遥”的例子说明，要得真正达到自由自在的境界，必须“无己”、“无功”、“无名”。第二部分至“窅然丧其天下焉”，紧承上一部分进一步阐述，说明“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能达到逍遥的境界，也只有“无己”的人才是精神境界最高的人。余下为第三部分，论述什么是真正的有用和无用，说明不能为物所滞，要把无用当作有用，进一步表达了反对积极投身社会活动，志在不受任何拘束，追求优游自得的生活旨趣。

    本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。

    【原文】

    北冥有鱼，其名曰鲲2。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏3。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞4，其翼若垂天之云5。是鸟也，海运则将徙于南冥6。南冥者，天池也7。齐谐者8，志怪者也9。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里10，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生

    物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟
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