的采药人，并不是真真正正从山沟里采草药的人，而是兴起于人族的一种神秘而古老的职业。

    说起这个职业，已经有近千年的历史，华夏的奇术方术从夏商时期就有文献的记载。采药人们往往是有极深的方术造诣，同时又有着过人的胆识。他们需要为雇主找寻“药引”，来谋取很高的利润。药引顾名思义就是治疗一些“疑难杂症”所必须的配药。

    但是这个概念又很泛泛，极少的时候指的是真正意义上的草药，绝大多数时候指的是解决一件事的锁钥。

    或许可以理解为“非自然事件调查组”。与普通方士不同的便是，他们虽然为人族，却可以自由出入六界，看到许多普通人类看不到的东西。

    虽说大千世界无奇不有，可万事万物都有其必然法则，人族天生道体因此寿命也很有限，那些传说中的起死回生长生不老之物根本就是无稽之谈。采药人真正要做的事，就是根据方术对症下药。

    找寻药引的过程被内行人称作“打药”。因为这种事说难不难，说易也不易。毕竟你需要博通古今，从先人古籍里汲取必备的指引。

    阿帆讲起故事来，就像一个说书先生，“打个比方吧，也许你无意扭到了脚，可是怎么也不见好。方士们认为崴脚就是踩到了哪个正蹲在那里休息的过路小鬼。按老人的话使劲跺跺脚，骂上两句就没事了。可是万一你得罪的这位有点怨气或者道行，就能缠你个一年半载，甚至落下病根。道士们驱鬼捉妖，我们则崇尚与六界生灵和谐相处。”

    他满嘴跑火车地说了一堆构建和谐社会云云，在龙陵君的目光催促之下，这才扯回正题:“民国年间有一个军阀的姨太太就从黄包车上摔了下来，扭伤了脚。军阀特别迷信，就几经辗转请了一位采药人。”

    龙陵君问道：“所以这个采药人就是禄存呗？”

    阿帆夸张地拉开一个架势，不无崇拜地说:“对呀。”

    龙陵君不想听他的彩虹屁，直截了当地问:“那他是人族？你说我们身上有他的味道，他现在还活着？”开什么玩笑？民国时候的人活到现在，那不得是百岁老人了！