由纪子先说。

    大岛由纪子也没谦虚，分别朝李承和富田微微鞠躬后，说道，“从伽马射线机检测的结果来看，其存在年代为公元八世纪到九世纪之间；分子震荡仪的测试结果显示，物品没有拼接和重新上釉的历史；ph测试结果为738，为正常弱碱性；显微镜成像显示，胎土质地松弛，与关西黑陶的气孔相近似。”

    “这些，都符合李桑的目测结果。”

    大岛由纪子提到李承时，再次朝他微微躬身，又补充一句，“我个人的目测，这件物品是土师器传承到近畿以西地区以后，当地官府生产的陶具。”

    “这是我的鉴定结果。至于这件物品的用途还有款识，请枡野大师来说明。”

    不得不说，东洋人的科技鉴定发展的非常成熟。

    看看人家富田雅孝的鉴定四件宝——微型成像显微镜、分子震荡仪、ph测试仪、伽马射线仪，再对比李承的出门三件套——放大镜、手电筒、手套。

    哎，没法比啊！

    李承倒是准备在店里配上一套，至于他自己……不打算买。

    过于依赖仪器鉴定，百分百会削弱个人鉴定能力及直觉培养。

    不值当！

    更何况，仪器也不是百分百准确。

    不琢磨这些，听枡野俊明介绍款识更重要。

    李承欠欠身，做出倾听状。

    枡野俊明合十之后说道，“这件物品，应该是嵯峨天皇在药子之变后，诰诏制作的律令器。”

    他的这句话，与李承鉴定时，最后做出的“标准量器”是一致的。

    “其出产地，应该来自爱知县的‘行基烧’。”

    “行基烧当时继承土师器灰陶和黄陶最完整的窑口，这件律令器的陶土，非常符合行基烧早期的胡麻点特征，而且在制作痕迹上也具备行基烧的‘圈痕’和‘刮痕’特点。”

    李承打量着这位五十来岁的僧人，很是惊讶。

    这位枡野俊明很牛啊！不只是介绍款识来历，更是一杆子捅到窑口上。

    来的时候，富田雅孝没详细介绍，李承不知道，这位枡野大师可不是普通的僧人。

    全名枡野俊明，东洋著名艺术学府，东京多摩美术大学的教授，曹洞宗建功寺住持，在东洋古陶艺术鉴定、寺院园林建设等方面，有着相当杰出的成就。

    喜欢异国猎宝档案