源赖朝令人制作的“祭坛瓮”，留有底款“寿永三年奠旭将军罐”。

    寿永三年，大约是公元1184年；“旭将军”为平安时代后期的名将木曾义仲。

    这一年，源赖朝联合联合岳父北条时政，一举消灭木曾义仲的势力。

    祭坛瓮其实很像一只骨灰坛，里面盛装的是“旭将军”木曾义仲的‘遗物烧制后的灰垢’。

    简单说说这一小段历史。

    平安时代后期，天皇逐渐失去对天下的管理权，以平清盛为代表的伊势平氏势力非常庞大，其次为以镰仓为根据地的源氏，还有其他各方小势力，源赖朝的岳父北条氏，老牌家族藤原氏，出生于河内源氏的木曾义仲等等。

    1179年，也就是治承三年，平清盛突袭京都，幽禁后白河天皇，罢免诸多大臣，企图“挟天子以令诸侯”，史称“治承三年政变”。

    后白河上皇的第三子高仓天皇（当时还未上位）透过秘密渠道，召集地方军阀尤其是有血脉之亲的源氏（源氏是皇族后人降籍为臣），入京勤王，于是，天下风云巨变。

    源赖朝联合岳父以及好友木曾义仲等势力，一举消灭平氏政权，后白河上皇对源氏信任有加，大加封赏，这让英勇善战的木曾义仲非常不满，认为天皇不公，源氏专权。

    寿永二年十一月，木曾义仲带领军队，攻打后白河上皇、源赖朝所在的法住寺。后白河上皇再次被擒拿，而源赖朝逃离京师，史称“法住寺之乱”。

    木曾义仲掌握政权后，逼迫后白河上皇，下达达讨伐源赖朝的院宣——退位天皇下发的诏书。

    逃出京师的源赖朝，联合各方势力，再度整军出兵京师。

    木曾义仲只是个英勇善战的武夫，对文治和拉拢人心，一窍不通，因而在京师并不得人心，最终在寿永三年年初，被杀灭族。

    又因为木曾义仲曾经是源赖朝的好友，而且武力值很高，源赖朝给木曾举行了很高规格的葬礼，并特别举行了一次祭祀。

    寿永三年奠旭将军罐，就是源赖朝祭祀木曾时的用具。

    这件祭坛瓮，目前存放在正仓院，是东洋公认的最早纪念款陶瓷器。

    如果李承手中的这件水盆是真品，那意味着这只水盆要比徐将军祭坛瓮，早出三百八十年！

    三百八十年，在东洋可以说是跨一个时代。

    难怪富田雅孝这么激动！

    放下电话后的李承，再度端起这件土黄色的水盆，端详良久，脸上的笑容越来越盛。

    这次，富田雅孝又能拿出什么好东西交换呢？

    没错，刚才电话中，富田雅孝提到，准备最近两天带领几位古董圈方面的研究专家来港。

    富田雅孝一行人来的非常快，第二天中午抵达。

    因为富田一行人算上安保足有六位，李承便将会面地点放在更专业的北山堂。

    自从李承接管北山堂之后，基本上没做什么改变，只是重新筛选一批货品，短短一周时间，又重新开业。如果不太注意的话，外人甚至都不会注意这家店换了老板。

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