老的教育和交流对接。

    放下电话后，李承摊开笔记本，开始做最近两天的行程日记。昨天忙到很晚，今天空闲些，刚好给补上。

    兴许是这两天收获太大，李承有些兴奋过头，写完日记后，依旧没有丝毫睡意，便躺在床上，拿着师傅的《殷商卜辞考》，随意翻阅。

    殷商卜辞，就是甲骨文。

    饶老在甲骨文方面最为标志性的研究，是《今日雨》，一篇刻在牛面骨上的祈雨农事诗：“癸卯卜，今日雨。其自西来雨？其自东来雨？其自北来雨？其自南来雨？”

    这篇《今日雨》甲骨译文出来之后，轰动一时。

    质疑者众多，认为这是典型的“编造”，其根本理由只有一个，在那个时代，根本不可能有“诗歌体”存在。赞同者同样众多，董作宾（甲骨四堂之一）大师就力挺饶师，并就这块牛面骨文字，广邀学者共同验证，最终证明饶师的译文准确，并且同意“诗歌说”。

    这是目前丝国发现最早的“诗歌”——从行文结构上，以及叙事手法上，它就是诗歌。

    整篇诗歌，先记占卜结果，已经得到了今天要下雨的征兆，接着写进一步卜问上天，雨究竟从何方而来？表现出远古时期人们对雨水期待的殷切。

    这不是诗歌是什么？只是它的行文结构，简单一些而已。

    时年，饶老未满二十，令名满江湖！

    这世上真的有天才，师傅的才华，自己这辈子也追不上！自己这弟子做得还真是失败，最多只能算是从他的怀中偷来一两颗珠宝吧。

    眼睛盯着书本，脑袋瓜却想着其它，兴许，明天可以将黄昌林的那批货，出给保商利。

    那批铜器和玉器，黄昌林带到中海，被自己一行人所劫，再带到剑阁，也该做个处理。保商利想要筹建博物馆，肯定会喜欢。

    晚上吃饭时，何平很爽快的承诺，筹建中的保商利博物馆供货权，对李承开放，并愿意就货品来路承担责任。这才是自己今天的最大收获之一，意味着很多灰色途径的物品，会有明确去处。

    感觉睡下刚一会，就被吴伟敲门声吵醒，慵懒的应了一声，翻身看看床头手表，凌晨两点半，一个鲤鱼打挺，起床，去潘家园鬼市！

    洗漱之后，三人精神勃勃的驱车上耳环，直奔劲松南路潘家园鬼市。

    莫道君行早，更有早行人。这里已经影影绰绰的，灯光闪烁朦胧，时明时暗如鬼火灯影。

    “照旧例，你俩一人一千。”下车前，李承对吴伟招招手。

    吴伟立即乐呵呵从兜中掏出两沓钱，塞进李承手中，这是老板给的红利，俩早准备好了。

    九十年代的潘家园鬼市，还是有点味道的，没有亮如白昼的氦气大灯，没有规整划一的摊位，只有这一片摊位上的盈盈灯火，鬼市气氛很足。

    剑阁鬼市历史悠久，据说在清末民初就已经盛行，但不是潘家园！

    潘家园鬼市历史很短，起于八十年代初，当时买东西要票据，物资供应不足，于是老百姓自发形成这么一个交易“黑市”，最初更多的是“鸡蛋换白糖，猪头肉猪蹄子换棉布的确良，老母鸡换电子手表”这类更民生的交易。

    至于为什么转成古董古玩专项交易市场，谁也说不清，最大的可能与古董古玩市场崛起有关。

    最早的潘家园鬼市，也不在现在这个位置，而是在劲松南路和旁边的一个“土山”上
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