”那老者瞥了眼名片，将其压在货柜下，又取出一张烫金名片反赠给李承，“老朽姓姜，不过是个掌眼人，东家姓王，这是东家名片，李先生惠存。”

    所料不错，名片上印制着“海丰国际商贸公司”，总经理正是王晓光。

    既然对过眼神，哦不对，交换过名片，应该可以卖了吧？李承的目光再度投向他身后的坛城。

    孰料，那老者依旧笑着摇摇头，“这坛城确实是镇摊之物，李先生要上手看看……没问题，但要请走，还需东家同意才行。”

    “王东家今天不在？”李承立即追问。

    “在家，没过来。不过，我一定会把李先生的要求告诉他，如果东家有出售的想法，一定会联系你的。”那老者笑容依旧，就是不松口。

    李承只得退而求其次，“那好吧，我先看看。”

    姜老头小心翼翼的将这尊底座直径约二十厘米，高三十五厘米的铜鎏金坛城端过来，放在李承面前。

    此件坛城底座为圆形，其上为汉式建筑的立体供台。

    供台有四侧面，每面各有一门，可开合，通往门的台阶上皆有十字交杵，以摩羯首装饰。

    主尊佛像为居于供台正中。

    平视供台表面，建筑宫殿旁为一圈宽大的莲瓣，其外层为紧密排列的金刚杵，再外层为江海图纹，具有宗教内涵。

    底座外缘，上方边缘为红色，其下方饰一圈果实状璎珞，下缘以如意云头装点。

    坛城整体体量巨大，装饰图案丰富，富有汉式建筑特色，为清代精品之作。

    提及坛城，就不得不再次提起“十全十美”的乾隆皇帝。

    元明两朝，坛城的制作已经形成基本范式，但是真正顶峰，却与乾隆皇帝有着密切关系。

    乾隆皇帝对佛教的信奉为历朝历代之最，他不仅以章嘉·若必多吉为师听受佛法、接受灌顶，还在皇宫中建雨花阁，供设坛城和密宗神像，作为自己修持密法的专用场所。

    据内务府史料记载，乾隆宫廷制作的佛教造像、法器都是由中正殿画佛喇嘛及章嘉等大喇嘛画纸样，再拨蜡样，后交造办处铸造，重要的造像每道工序都要“恭呈御览”，反复修改。

    作为佛教中重要供养法器，坛城的制作，更是精细到极致。

    清廷史料记载的十大佛教坛城，只有一尊是顺治朝制作的铜鎏金松石珊瑚坛城，另一尊是慈溪太后赠送十三世班禅的铜鎏金珍珠坛城，剩余八座，全是乾隆朝制作。

    这八座坛城，布达拉宫的红宫收藏其三，分别是桑旺堆巴坛城、德却坛城和吉杰坛城。

    此外，雍和宫有两座，故宫中有一座金累丝嵌松石坛城更是镇馆之宝的存在，热河外八庙中尚保存两座坛城。

    李承端着这座坛城，仔细查检一遍，边看边啧啧赞叹。

    这座坛城，整体剔透玲珑，制作精细，采用锤、錾、累、堆、填等多种手法，将外围的璎珞墙、金刚墙到中心的经阁、佛尊均严格地依照佛教仪轨中的规定一一表现出来，繁而不乱，门窗开合自如，插件纤秾合度、造像端正庄严。

    绝对是乾隆时期朝宫廷造办处风格，妥妥的国家一级文物。

    有心观察下，他很快从坛城底座部位，发现两处极细微的笔画签印“第56024”、“复查517”。

    看到这，他心底有谱了，还真是热河承德山庄外八庙的宝贝！
本章还未完，点击下一页继续阅读>>>