了，带着他的助理，一前一后走出航站楼。

    “哈伊，李生，又见面了，感谢您的迎接。”他微笑着朝李承颔首致意，

    “欢迎高田先生来江城。”李承微笑着，目光很快从他身上转移到他助理手中那庞大的皮箱上，里面装的，正是那套雍正青花三友盆。

    “李生，上杉谦信的印鉴（和国对印章的称呼）能让我欣赏一下么？”一坐进车，高田时雄就急切的问道。

    早在李承拿到那枚白虎下山印章时，就和高田时雄通过电话，否则他这次来江城，肯定不会携带三友盆的。

    李承很能理解这种急切，从车座扶手柜中拿出那枚纸盒，递过去，笑呵呵道，“这是鹤立大学一位教授，十多年前，偶然得自于凉都二手市场，我估计高田先生会喜欢，就匀过来了。”

    尽管知道对方的目的是为了那套三友盆，可古董收藏不就这样么？用你喜欢的物品，交换我看中的藏品，这也算李承的用心良苦。

    “感谢李生的记挂。”高田再次颔首致谢。

    李承微微一笑，抬手示意他可以鉴赏这枚印章。

    微微泛黄的象牙印章，温润而玲珑，高田时雄先是看了看正面不识庵的印文，然后仔细摩梭着下山白虎，嘴中不由自主的念出一首和歌：“极乐地狱之端必有光明，云雾解散心中唯有明月。四十九年繁华一梦，荣华一期酒一盅。”

    据说是上杉谦信的辞世诗，很有名的。

    和国人对割据时代涌现的历史名人的那种特别崇拜，外人很难理解。

    听到这句话，李承笑着和了一首：“身如朝露，飘渺随梦，大阪叱咤风云，繁华如梦一场。”

    他用丰臣秀吉的绝世辞，相和。

    “李生的才学让人钦佩。”高田时雄握着那枚印章，扭头笑笑，“不过，丰臣的风骨和勇气不足，诡计太多。和上杉绝世辞，在和国，大家更喜欢清水宗治的‘浮沉乱世身已去，惟有此名留松苔’。”

    和国的和歌应对，不仅讲究词句的所表达的意境相合，还讲究性情、地位，也要对等，譬如丰臣秀吉的绝世辞，和对的是德川家康的；武田信玄和对的是织田信长的……

    这方面，李承终究要比高田弱很多，但不影响两人的交流。回程的途中，俩人就和国割据时期的著名人物，兴致勃勃的聊开来，气氛倒也融洽。

    将高田时雄主仆二人安置在泰西宾馆，李承终于见到三友盆实物。

    丝国盆栽的历史非常悠久，唐代李贺咏《五粒小松歌》有云，“蛇子蛇孙鳞蜿蜿，新香几粒洪崖饭。绿波浸叶满浓光，细束龙髯铰刀剪。主人壁上铺州图，主人堂前多俗儒。月明白露秋泪滴，石笋溪云肯寄书？”

    这首诗不仅赞美盆栽松的遒劲，更提到“束龙”——盆栽中的捆束定向技术，以及“铰刀”——盆栽使用的修枝工具。

    由此可见，唐朝时，盆景艺术已发展到相当水平。

    还有更早的图绘记录：冀北望都发掘的东汉墓甬道壁画中，绘有陶质卷沿圆盆，盆内栽有六枝红花，置于方形几座上，形成植物、盆盎、几座三位一体的盆栽现象。

    悠久的盆栽历史，在清中叶发展到顶峰。嘉庆年间玉溪苏灵著《盆玩偶录》，把盆景分为“四大家”“七贤士”“十八学士”“草花四雅”等诸多名目。

    至康乾三代，盆栽已经不仅仅赏“栽”，更喜欢赏“盆”，也因此，盆类瓷器，成
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