上都是那时候收缴上来的。

    祈祷完毕，拉夫特摸着镀银十字架扭头问李承，“威尔斯，为什么会这样？”

    李承耸耸肩，示意自己也不知道。难道还告诉他曾经有一段荒诞的岁月……这是破四旧的产物？

    拉夫特脱下西服，将这件残损的十字架包好，放在一边。

    见李承没报价，赵斌眼神闪闪，想开口又忍住了。

    李承眼角扫到他的表情，侧头解释一句：“铜的，表面镀银，不值钱。”

    “没！没！没事！我晓得！”赵斌慌忙解释。

    其实，这件物品没标价的原因不是价值小，而是，这种十字架是欧美教徒眼中的圣物，这玩意就不适合交易！

    市场上为什么会有十字架销售呢？

    两者有着本质区别。

    一般用在教堂顶部的十字架，又名“真十字架”，有着上帝宽恕罪人，并汇聚信仰之物，属于“圣物”，而普通的佩戴十字架，那是辟邪之物，如同佩戴观音玉佩一样。

    第四件，没出乎李承的预料，一只银色的圣杯，也是宗教用品。

    圆形底托，执手部为葵花型，杯身椭圆内凹，表面錾刻有十一道圈纹，这是代表十一圣徒的意思。

    圣杯，又是一件圣物的仿制品。

    有关圣杯的传说很多，它的来历，大多数宗教研究者认为，在犹太历尼散月十四日，也就是耶稣受难前的逾越节晚餐上，耶稣遣走加略人犹大后，和十一个门徒所使用的一个葡萄酒杯子。耶稣曾经拿起这个杯子，吩咐门徒喝下里面象征他的血的红葡萄酒，借此创立了受难纪念仪式。后来有些人认为这个杯子因为这个特殊的场合而具有某种神奇的能力。

    圣杯究竟是否存在？或者说圣杯究竟有没有特别的能力？

    谁也说不准！因为它只留存于传说。

    最后的传说是，圣杯被阿里玛西亚的约瑟夫把圣杯带到了英伦南部的格拉斯通堡，从那时起，圣杯的下落就成了一个谜。

    基本上每座教堂都会有一件仿制品，经常会用来为新出生的孩子洗礼用的神圣之物。

    这件圣杯的仿制品，錾刻挺精细，葵花执手处，纹线细若牛毛，要知道，这可是錾刻啊，真真的细微处见功夫。

    有些遗憾的是，这只圣杯的杯身被压瘪，需要用皮捶复原，这多多少少会影响观感与价值。

    这件东西，又不好给价。

    可看着赵斌那眼巴巴的模样，李承挠挠头，只得用中文说道：“清末银器手持杯，宗教用品，一百五十美元。”

    他没敢用圣杯来形容——非信仰而是有些事还真的需要避讳点。

    这件圣杯，如果遇到教徒，绝对会抢着请回去，不带还价的那种。

    …………

    一下午，李承鉴定四只麻袋，一百二十四件；汉斯与拉夫特只看完两只麻袋，七十三件。这只是标明价格并鉴定清楚的，还有六件物品，李承也不认识，暂时封存。

    这近两百件的物品中，惊喜蛮多的。

    圣杯、烛台，算是不错的惊喜，最大的惊喜来自于一尊铜塑！

    这是一尊大卫铜塑，李承拿到手时，还以为是欧美哪位大师的作品。

    整件铜塑高一尺五，线条流畅，肌肉隆起，卷发细腻，面部表情生动，非常形象，与西方传统的大卫雕塑，区别很大，创作者绝对是一
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