日如此反应的，是很多地球仙侠玄幻之中推进情节不就是靠这个的么，反正在赵缺日这里，就算弟子之间做不到相亲相爱，也要做到有礼有节，做不到有礼有节的弟子门人，清理出去就是了，哪有那么多气运之子，纪元之子被自己在这个问题上冤枉出局。

    轮到考虑赵缺日自己的问题了，赵缺日经过这一次战争发现自己的戾气还是很重，妇人之仁虽不可取，但是动辄不留余地非要见生死也同样不行，赵缺日意识到，这样暴戾的心态对后期的修行绝无好处，消除这个心态，赵缺日目前找不到好办法。只能自己当自己的警钟，时时自我提醒罢。自己的问题也应该是大部分门人弟子面临的问题，在拉拉杂杂的处理了这么多事务后，赵缺日意识到元阵宗缺乏一个精神，一个标准的理念，事务再多总能处理，精神和理念出了问题那可就真的没法救药了。

    关于在精神理念的层面要找到匹配修行世界的标准，赵缺日心里很是为难。还是借鉴另一个世界的文明成果吧，赵缺日调用光脑，把地球的儒家、佛家、道家、基督教、教的教义全部调了出来仔细的审阅，赵缺日发现都不太适用，都有这样那样的缺陷。

    事实上，赵缺日现在考虑的这个精神理念范畴，是属于修行三大阶段的修心关的核心，也恰好是修行时承上启下的阶段，向上对修士把控肉身的强大有着理智在冲动之前的作用，向下对修士找寻自己的道路有着奠基般的好处。如果真要套用地球文明的话，在赵缺日的选项之中，王阳明先生的那一套更符合自己的标准，“知行合一”，“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶近道途。”赵缺日把阳明四句最后是格物改为了近道途，是因为这一世界的修行文化背景，也确实是修行三大关的修道关需要持之以恒的圭臬。

    赵缺日在宗门之中优先贯彻知行合一的理念，赵缺日要求下至门人弟子，上至太上长老均要奉行知行合一的理念，并且把这一个理念纳入到了元阵宗人力资源部考核范畴之中。