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盗墓之南洋惊潮

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盗墓之南洋惊潮: 第76章 木牍(2/2)

玩命地传递消息。绝了!可以呀!唐蛮 子,脑子开窍了!”

    后半夜,爷爷一个人坐在篝火边,身前就放着那个木牍,看了一夜。我知道爷爷在想什么,是破坏封泥,研究上面的内容,还是让这木牍保持原样,这对一个痴迷于文物的人,不亚于是一种折磨,打开木牍,如果破解不了文字,那就是白搭,不打开,木牍里面的秘密便依然封存在历史里,这比煎熬还煎熬。

    最终,爷爷抱着木牍在沙漠的篝火边睡着了,他到最后也没有打开木牍。

    他留下人手在那里盯着,自己直接回到了策勒图书馆。这一次策勒之行,爷爷是有非常大收获的,他确定自己找到了于阗国的国都----拔伽,主要是于阗国在历史上并没有明确的记载,但它曾经是昆仑山下最璀璨的文明,也是古代丝绸之路的当道要冲,更是全世界所有的物质文明和精神文明必须经过的一个区域,就像我们现在的望京、美国的纽约,自古它被称为佛国于阗,也是自古小乘佛教和大乘佛教交界的地方,也就是说小乘佛教在于阗完成了向大乘佛教的转变。

    有了这个振奋的消息,爷爷回到了达玛沟乡,他带着二十个人的队伍再次挺进了沙漠,这一待就是半年,直到我高中毕业了才不得不回来处理我的事儿和江湖上的事儿。

    在那半年里,爷爷带着一众人,沿着达玛沟水系,由南向北陆续发现了喀拉可勒干、托格拉克墩等等佛教遗址,算上已经被发现的,总共有十几处遗址,这条线在爷爷心中便成了神迹。

    但爷爷始终无法确定拔伽的具体位置,于阗国的历史依然是一个谜团,就好像一张白纸上点了几个墨点,他非常想把这张白纸上画满东西。但很多的条件和学识水平,只能望洋兴叹。最后的结论就是拔伽,于阗国王宫所在地可能就是在已经被国家发现的老达玛沟遗址区。

    有必要提一下,因为达玛沟的发现彻底改变了沙漠和沙漠以外地区的关系。随着考察的越来越深入,爷爷的探子敏锐地发现了他们这二十人已经被沙漠盯上了。

    爷爷横下一条心,直接朝着沙漠腹地开去,很快二十人被堵在了沙漠里,爷爷自亮身份,果然,引来了沙漠之王香王爷的亲自到来,起初的交流并不顺利,两方面都是井水不犯河水,老死不相往来的主儿,在人家的地盘主动出现,无疑是一种挑衅,尤其是唐爷牙根儿看不上这群土老帽儿。