里，‘藏巴拉’是财神，代表吉祥、宁静、幸福的生活和充裕的财富，‘索，索，拉索罗’意味着祭神的开始和人与神共同的欢喜。很多年前，伟大的掘藏大师果杰旦赤坚在当年格萨尔王的妃子珠牡晾晒过《十万龙经》的地方，发掘出了一把格萨尔宝剑，宝剑上刻着‘藏巴拉索罗’几个古藏文。于是格萨尔宝剑成了藏巴拉索罗的神变，它是和平吉祥、幸福圆满的象征，是尊贵、荣誉、权力、法度、统驭属民和利益众生的象征。格萨尔宝剑一直被西结古寺迎请供养。后来，你麦书记来到了青果阿妈草原，西结古寺的僧宝们认为你是个好人，能够用你的权力守护生灵，福佑草原，经过占卜之后，机密地恳请你来到西结古寺，当着三怙主的面把格萨尔宝剑献给了你。僧宝们对你说，你拥有了它，你就是藏巴拉索罗，你要用你的生命珍藏它。”麦书记说：“这些我都没有忘记。但现在作为印把子的格萨尔宝剑对我已经没用了，我不是藏巴拉索罗。我可以落到闹事者手里，但格萨尔宝剑不能，不能让他们手持格萨尔宝剑横行霸道。”丹增活佛说：“是啊，应该告诉他们，护法神的咒语已经毁灭了藏巴拉索罗，印把子已经回到天上去了。我替你去说。”麦书记说：“不行，谁代替我去，谁就会倒霉，还是我自己去，这种时候，我不能放弃责任。再说这揪斗依我看也就是过关，现在不过，以后也得过，万一拖久了，连走资派也做不成了怎么办？考验嘛，是要经得起的。”丹增活佛沉默了片刻说：“你说的这些我不懂。既然你非要去，那我只好陪着你了。”

    两个人走出了大经堂。铁棒喇嘛藏扎西和许多喇嘛等在门口，他们都想跟去保护丹增活佛和麦书记。丹增活佛说：“我们面对的不是狼群，去的人越多越不好，你们留下来保护西结古寺吧，这里佛宝万千，是草原和国家的财富，一定不能出事，我们已经没有寺院狗了，就得靠喇嘛来守卫。”两个人走出西结古寺，走下碉房山，来到了原野上。丹增活佛看看天看看地，又掐指算了算，指着远处堆满了坎芭拉草的行刑台说：“走吧，我们到那里去，那里是你应该去的地方，看来你是逃不脱了。”说罢，苍凉而声调悠长地唱起了六字真言。

    2

    多吉来吧告别老管教和司机，离开监狱，穿过多猕镇，走向了寥廓的多猕草原。这是它八九年前走过的一条路，它永远忘不了丰美的草原上铺满黄色野菊花和蓝色七星梅的情形，忘不了当年这条草原通道是如何顺畅无阻地让它回到了故乡西结古草原，回到了主人汉扎西的身边。它直线行走，想快一点，再快一点，心里头的激动就像天边的乌云一再地怒涌着。多吉来吧的身后，差不多一公里的地方，是多猕草原的领地狗。它们一闻味道就知道，前面有一只十分强悍的外来藏獒。它们追了过来，在它们天经地义的职守和义务中，赶走或者咬死这只外来的藏獒，是一件丝毫不该犹豫的事情。

    走了不多一会儿，多吉来吧就停下了，扬起脖子警惕地望着前面。再次开路的时候它走得很慢，而且也改变了方向，不是它不着急了，也不是枪伤妨碍着它——老管教的治疗和它自己超强的恢复能力以及一只优秀藏獒的毅力，都在减轻它的痛苦，它可以大步往前走了，而是它自己的小心制约了它。它看到了前面三百米之外六顶帐房的帐圈（帐圈是草原上小于生产队的一种松散组织，类似于生产小组），知道那儿一定会有多只藏獒，就谨慎地绕开了。身经百战、英勇强悍的多吉来吧，它现在变得如此小心翼翼，为的就是避免打斗，避免伤亡，尽快回家，回家。它不想再受伤
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