坐山中分心二用的本事，一半精力谨守元神，另一半精力盯住了颜宁的状态。虽然嘱咐了颜宁“不能往脑子去”，但他显然没有那个诚心净念、清心自守的本事。在仙家的感知里，颜宁原地不动，不过待了小半盏茶的功夫，浑身上下就微微发抖，表情恍惚迷幻，已经仿佛坠入了无以言说的玄妙梦境。毫无疑问，原典侵蚀双目双耳，已经渐渐影响到了大脑。这种迷幻之中，个人既可能被幻象所困扰侵害，也可能在幻象中妙悟无与伦比的玄理。昔日陈抟一睡三年，即是对后者的隐喻。

    但意识的主体又在做什么呢？迄今为止，江罗的记忆仍旧清晰明确，没有匪夷所思的颠倒梦幻。说明即使毒性泄露，影响也实在微乎其微。那个远未成熟的、江罗的“我识”，说不定根本没有察觉出原典渗透的异样，迄今流淌的眼泪，也只是“我识”诞生，对外界下意识的应激反应。如果不出所料，那么再过几分钟，婴儿啼哭疲倦，自然就会停止眼泪，乃至渐渐沉睡。但在“少牢”祭祀的仪式上，个人必须规行矩步，严守典章，如果婴儿胡乱挪动，乃至沉睡无知，又会如何影响仪式？对于布置仪式的人来说，他又能否控制婴儿的风险？

    有关原典的知识，几百年来湮灭无闻，知之者甚少。如果能探查这个仪式的细节，追根溯源，以仙家推测，就能大致锁定整场祭祀的幕后之手。但江罗的意识虽已诞生，却未必有固定的自我认知，在记忆中展现的形象可能千变万化，实在很难辨认。仙家以颜宁为中心，小心朝四周撒开神识的触手，试图分辨地面有哪些奇特处。

    但徐徐探测良久，忽觉热血来潮，心脏狂跳，整个意识中的世界左侧右歪，猛地向前扑去！

    仙家惊骇万分，随即恍然大悟——这是江罗在手脚并用，奋力爬向那颗高耸如云的槐树。

    婴儿兴致所至，对什么产生好奇不足为异，但就在这剧烈的晃动中，笼罩的雾气忽而如波涛般起伏，就连他们脚下的地面，也如软泥一样晃动扭曲，荡漾开水波一样的纹路。

    仙家精于读心之术，一扫之下立生警觉——心中摄入的景象如此剧烈波动，说明个体情绪亢奋激动，已经部分影响了回忆。但婴儿的情绪刚刚诱发，怎么会骤然之间如此躁动？

    仙家下意识想施法惊醒颜宁，警惕异象，但仅仅一瞬之间，一面潮湿皲裂的树干扑面而来，遮盖住了所有的景象。