也不肯让柴叔平沾手帐篷中任何稍有污秽的工作。

    “柴小娘子可真是个好人呐……”一个老爷子从白嘉琪手中接过药碗咕咚咕咚喝了下去，喃喃自语的说：“原来人家都说她是救苦救难的活菩萨我还不相信来着……”

    “她本来就是个神仙！”白嘉琪十分认同的点了点头说：“哪有人喝了砒霜还不死的啊，她不是神仙谁是神仙？”

    在白嘉琪的卖力宣扬下，柴叔平是神仙下凡来尘世救苦救难的这个传言在山谷中算是彻底的失去了控制，病好了一些以后山谷中的人闲的没事刚好能聚在一起胡编乱造，很快柴叔平神仙的形象经过本土道家，外来佛家以及萨满教传说的‘美化’下，逐渐变得丰满了起来。

    等柴叔平自己发现自己的形象在大家的口中已经变成能够御剑飞行，把太阳星星和月亮的光芒转化为力量，拥有开天辟地能力的时候已经太晚了，她试图解释自己当时根本就没有碰过毒酒（并没有什么卵用），又试图解释治疗疟疾的方子来源于东晋的葛洪（并没有人会信），气的大骂了白嘉琪一顿，吐槽说：“你瞎说什么呀，我要是有大家所说的能耐，我还在这蹲着干嘛呀！”

    “当然是蹲在这里拯救我们了呀！”白嘉琪振振有词的说：“我跟您说实话，自从我对您下了药之后，我那几天过的真是难受极了，只要一合上眼，我爷爷和我爹就会出现在我眼前将我痛骂一顿，我们吐谷浑人的最大信仰就是祖宗的灵魂，您说您要不是神仙，上天怎么会派我爹和我爷爷来骂我呢？”

    “啊呸，你那明明就是做贼心虚。”柴叔平斩钉截铁的说：“我在黑夜里看的真真的，你把一整包药粉都撒酒里能，那酒稠的和浆糊似的，鬼才会喝。而且递给我酒之后连看都不敢看我一眼，我要是能被你毒死那才叫有鬼呢……”

    但这些都不能阻止山谷中的人继续把柴叔平当成自己的信仰，或许是日子过的太艰辛了，人总得有个寄托，而魏仁浦也大力支持村民们搞封建迷信活动，因为宗教与政治之间的关系是紧密相连的，政治用宗教来控制人心，而宗教又依托政治来确立自己的地位。