、没病强身健体啊？

    这样的逆反，产生了信仰危机！

    景教为了维护权威、巩固地位、保护既得利益，对民众也开始了残酷的裁决！

    你对雅威大神虔诚不虔诚，就看你有没有染上瘟疫了！

    没有的，就是虔诚的；染上的，你的虔诚，哼哼……

    景教为了给自己开脱，又转移矛盾，制造出了一个大敌来：把灵魂出卖给了魔鬼的异端——女巫。

    教会将女巫描绘成恐怖的老妖婆，骑着扫帚到处飞，诅咒、投毒、散播瘟疫的形象。

    被妖魔化的女巫逐渐成为众矢之的，人们把各种天灾人祸都归咎到她们身上，并在教会的教唆下残忍地屠杀女巫。

    那些不顺从教会的女人、异教徒、女祭司甚至许多遭嫉恨的漂亮女人都被诬告成女巫，最终往往死于非命。

    女巫审判于是大兴起来！

    这背后的历史，是极其黑暗的！

    所有被处死的“女巫”都是无辜的女性。

    被害者无以计数。

    猎杀女巫的行动，被杀害的多为女性，但也有男性，这些人其实大多是一些懂医术、识草药，能用土法子疗伤治病的女人，在对抗瘟疫的斗争，他们也很受推崇。

    当然，他们的医术、对草药的认识，都很浅很浅。带有很强的神神诡诡的色彩。

    在思想谱系上，属于泛灵派、多神论者。认为万物有灵，人也是有灵的，人发挥自己灵性，通过某种仪式、咒语、符之类，就能沟通其他的灵，获得超自然的力量！——这被称之为巫术、魔法。

    他们具有一定的万物生克的关系的认识。

    认为瘟疫害人是恶灵。要克此恶灵，有两种路数：其一，沟通、控制具有更恶的灵的物，去以毒攻毒！其二，或沟通、控制带着善灵的物，其克制恶灵。

    两种路数不同，于是形成两派：白巫、黑巫；白魔法、黑魔法。

    他们仍旧处于巫医一体不分的层次。

    这种巫化，夏邦的历史上也曾经历过。

    但是，早已经走出来了，新构建起来的，是阴阳五行学说的世界观、医术，与此比起来，神罗大陆（黑暗时代期间）后至少一千五六百年。

    在严酷的神权思想统治下，神罗大陆长期处于蒙昧状态。

    玄门、释门之，有些派别，玩符、咒语、真言之类的东西，就带有巫化的属性，属于历史遗留的化现象。

    皇帝要新立格物院，对其专职叙说了一番，并要提拔自己执掌此院！

    周成听得又惊又喜！

    喜在升官了，陛下心里有我啊！

    惊在皇帝的论述，对格物作出了新的解释！

    这新的解释，是以往未曾有过的啊！

    这在学术界之，足以引起轰动！

    [天生万物，万物循理运转。探究万物运转之理，以发明创造，利我国民]？

    周成心头品味着皇帝的这句话，耳边听着皇帝的滔滔不绝的叙述。

    眉头紧皱！

    恍恍惚惚、隐隐约约之间，觉得皇帝对格物的新的解释，似乎也自有一番道理！

    近的陆德满的新造火炮法，不就为国节省了六百万两么？

    六百万两啊！

    够三十万户百姓过一年了！

    这等功劳，谁
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