除了一小撮的义理派大臣，强撑着脸面，他们是宁死也不忍耐的！圣人之徒嘛，就要为了天理而斗争！

    朝廷不封禁，他们就利用自己的影响力，煽动起一股风来，批判《回到汉末做皇帝》一书！

    这其，又以两位大名士——李斗、刘荣阳为首！

    这两货都是楚国的帝党，反对高太后问政、反对变法图强。

    与炎国的关系复杂。

    他们想求和蛮国，以减轻军事压力，减少征收，施行王道仁政，缓和内部矛盾。为了达成这个目的，愿意借助炎军的力量，引炎军入楚，去震慑蛮国！

    但是，在另一方面，炎国方面，曾出邸报，把刘荣阳做靶子，挂起来批了一顿，说他沽名钓誉，空谈仁义，实际心没百姓。

    据说炎帝私下，曾评论楚国官俸，以为太厚。

    过犹不及，官俸皆是民脂民膏，刮民太狠！

    谈论时，提及李斗。

    炎帝说道：[我听说楚国民间有弃老溺婴的风俗，官民习以为常。为什么会这样？

    这是因为官府征收太重，百姓民不聊生啊！

    有外敌侵犯，加征图强，以抗外敌，这是必要的。而厚养勋贵官僚，则是不必要的。

    楚国有个从五品的官，官不大，名气大的很，叫做李斗的，写过一首诗，名字叫《颂猪肉》，诗有一句说“猪肉价如土”，听说他还搞出了个李氏红烧肉，很有名，欣欣然以为得意。

    猪肉价要是真如土，那么楚国百姓何不吃猪肉？又怎么会民生潦倒，以至于弃老溺婴呢？

    李斗有那样的底气，写那样的诗句啊，是因为他拿着10万钱的月俸！月俸10万钱，猪肉一斤百，能买千斤猪肉，对他而言，可不就是“猪肉价如土”么？

    他的月俸，归根到底，是来自民脂民膏。一边是猪肉价如土，一边是弃老溺婴。这是什么？他吃的是猪肉吗？不是，他是在吃人！

    孟子说：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，是率兽而食人也。”李斗之流，嘴上为民请命、仁义道德，一套一套的，实则就是率兽食人之辈，沽名钓誉，欺世盗名，只说不做，不是真的仁义君子！要是真的仁义君子，就该言行一致，自觉主动的请减俸禄，以利益百姓。

    听说我国士林之，还有不少的士子，对他很崇敬，这是错误的，要认识到他的虚伪性！

    这个“据说”，不知真假，李斗和刘荣阳都听说了，但无法确定，不过看起来，十有仈玖，像是真的。

    炎帝这般评论他们，岂能不令他们愤怒？

    我们为啥不请减俸禄？

    因为要遵守祖制啊！

    祖制就是如此！

    并且，自古以来，与士大夫共治天下，俸禄丰厚些不是正常的吗？这是对士大夫的尊重！

    不是我方俸禄高不对，是你方刻薄，俸禄低不对！

    再说民不聊生，也并非因为我等俸禄高，而是因为王淹之流，变着法子的盘剥民脂民膏……

    他们当然不会承认炎帝的评论。

    《会到汉末做皇帝》一书，送给了他们一个靶子！

    炎帝，不务正业，昏聩啊！

    居然看这样的书！

    看这样的书不算，居然还把这样大逆不道、大不敬的书刊印发售！

    他们抓到了把柄，兴奋了起来，
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