，李靖转交李仁让。

    李仁让岂能就相信了这些鬼话？

    他是胆小怕事惜命，不敢为祖宗江山和炎国怼，但是，并不代表他傻。

    肚子里暗暗的腹诽炎帝卑鄙无耻不要脸：明明是要吞我李家的江山，却搞得像我李家上赶着倒送似的！踏马的！

    但是，形势不如人啊！

    他现在虽然名义是吴国皇帝，住在皇宫里。可是，连宫里的侍卫，可都是炎军啊！

    他就是一个傀儡！一个木偶罢了！

    做人要有自知之明！

    李仁让又再复请，执意要归附炎国、让位炎帝！

    反省了李家治理江山，说是失德，所以导致了民变。

    李家已经没有资格坐江山了。

    又吹捧了炎帝，说炎帝为君，是上顺乎天意，下应乎民心的。

    执政失德是极其严重的事情。

    武王伐纣的时候，纣王是天子，权力天授。

    武王是诸侯，以诸侯征伐天子，是以下犯上、大逆不道、名不不正言不顺的事情。

    即便打赢了纣王，夺了其位，也是逆贼！

    所以，为了给这场征伐正名，使得来的天子之位坐的名正言顺，周发明出了德的概念。

    所谓“德”，主要包括三个基本方面：敬天、敬宗、保民，也就是要求统治者恭行天命，尊崇天帝与祖宗的教诲，爱护天下的百姓，做有德有道之君。

    反应在律法上，便是“实施德教，用刑宽缓”。

    “以德配天”的提出，是夏邦政治化的一个飞跃，在继承了君权天授的基础上，对“君权天授”又进行了发展，提高了人的地位。

    有德则有天命。

    无德则天命也就不在了。

    要求君主治理天下，要把德作为一个准绳，不能再像以前那样的胡作非为，随心所欲。这就是所谓的[德治]。

    为了给“德”这个概念背书，又把三皇五帝什么的老祖宗拉出来，将他们吹捧成有德的典范，说他们就是主张德治的。

    这些老祖宗既然就是德治的典范，那么我推出德，就不算是不敬祖宗了。

    至于他们是不是搞德治的，那是数千上万年前的事情了，鬼知道呢！

    自从德治概念树立，千百年的传播发展下来，就成为了深入人心的价值观。

    失德这种事情，脑子正常的皇帝，就算做了，也不会承认。

    李仁让的这个复请送到刘玄的手上，刘玄又婉拒了。

    ·你丫的既然知道失德，就应该引以为鉴，好好的做个有德之君，怎么能甩锅不干呢？

    ·你放心，你做皇帝，我炎国是鼎力的支持你的。

    说的是极其好听！

    李仁让收到，吐槽不已。

    尼玛的，不要脸。

    我要是真的听信了你的，恐怕不要说支持我，明天就会死于非命呢！

    他心里是逼数满满的！

    这就是三让三辞的戏码嘛，古已有之！

    尧让舜，舜让禹。

    姬哙让子之，刘婴让王莽。

    想到王莽，那个家伙死于非命，死后人头还被人砍下来当酒壶！

    李仁让暗暗画圈圈，诅咒炎帝重蹈王莽覆辙，心不甘情不愿的三让炎帝。

    ·炎帝你的话，
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