另外一个极其相似的观点就是我若成佛，天下无魔；我若成魔，天下无佛。

    这口气不是一般的大。

    即使是玉皇大帝，太上老君元始天尊灵宝天尊，天上的那些个神仙都不敢说这个大话。谁能保证妖魔不冒出来？天下之大，无奇不有。连人间都有，林子大了什么样的鸟都有。

    更加别说佛陀释迦牟尼，以及佛陀讲过的亿万诸佛如来，没有一个会说这样的话。

    别看现在闹得欢，日后拉清单。

    这位大神，我不是诅咒你。你这话说得太过了。举头三尺有神明，天上还有妖魔。你这两头都给得罪光了。我只能说你好自为之吧。

    你知不知道，你这个念头起来的时候，已经触犯了天条了，而且很难讲你会不会日后变成煞气，最后被天地阴阳，人，神，佛，妖，魔共同消灭掉。因为煞气对所有人都是威胁，是公害，必须除掉，否则大家都不得安宁了。

    今天要讲的东西是阵法。

    没错，你没有听错，也没有看错，是阵法。

    看到阵法，你会想到什么呢？

    我是不懂什么阵法的，就是以前听说书，大概记忆最清楚的就是一字长蛇阵了。

    以下是我从百度节选了一些：

    公元前12世纪，商王武乙到武丁编制了左、中、右"三师"，从"三师"的命名来看，已经采用固定的阵形。公元前1066年，武王伐纣，"周师三百五十乘，陈于牧野"，"陈"通"阵"。 早期的阵形比较简单，按照"三师"的编制，呈一字或者方形排列，阵战法在西周和春秋的时代极为盛行，当时常见这样一种情况：两军约在某地会战，列阵整齐，相互攻伐......。中国的阵法是在春秋和战国发展成熟的，这一成果的代表有《六韬》、《吴子》和《孙膑兵法》。《六韬》又称《太公兵法》，相传为西周姜尚所著，据考为后人伪托，成书在先秦或者汉初，至今尚无定论；

    《吴子》是战国名将吴起的兵法，略为可信。以上两部兵法主要介绍了车阵。战国以后，步骑取代战车成为军队的主要编成，阵法又有了变化和发展，1972年出土了《孙膑兵法》，里面讲述了十种阵形（方阵、圆阵、锥行之阵等），及其使用的方法。同时代的《尉缭子》本来也有"阵形篇"，现在已经失传。秦汉以后，我国历朝的军事家对阵法的发展还有：三国魏武帝曹操著《孟德新书》（已失传，仅余若干引用），有专章讲述行军布阵之法；（蜀）汉丞相诸葛亮"推演兵法，作八阵图"，"武侯八阵"流传后世，影响极广。《唐太宗与李卫公问对》深研阵法。南宋岳飞留有兵法残篇讲授阵法。明代戚继光撰《纪效新书》、《练兵实纪》，详解阵法，戚继光还自创的"鸳鸯阵"和"三才阵"，在抗倭战争中显现威力。我国的各朝军队均演练阵法。

    鱼鳞阵：大将位于阵形中后，主要兵力在中央集结，分作若干鱼鳞状的小方阵，按梯次配置，前端微凸，属于进攻阵形。战术思想："中央突破"。 集中兵力对敌阵中央发起猛攻，已方优势时使用，阵形的弱点在于尾侧。

    锋矢阵：大将位于阵形中后，主
本章还未完，点击下一页继续阅读>>>