之不单是姿势而且也有真气之运走途经。“提剑”便是右手并指为剑斜向下指，形似提剑待发。

    “归丹定五行”是将全身真气收回气海丹田之，或者说是归入内丹令五脏令其处于安定状态。对于宋翊而言，丹田内丹都是一回事也没什多想。

    “返本还原把剑进”应理解为将真气全部收会之后再行出剑同时运转真气。“龙心指路悬左足、穿越云天指星宿”则是左足与左手的姿势。

    “抱拐出鞘阴阳触、玉龙抬头风云吼、武当横云观日月”则是对应第二幅图的。图上小人双腿成骑马蹲裆之势，右手并指为剑前指，左手摁住头左右手环抱后，右手出剑左手摁向头顶，同时将真气分为两道，一道从阳脉督脉上行，另一道从阴脉任脉上行，在头顶荟聚。

    “玉龙抬头风云吼、武当横云观日月”则是在出剑的同时抬头，至于日月估计就是双眼。

    根据宋翊推测，应是以手少阴心经位于掌心的“少府穴”与头顶百会穴连在一起，真气由任脉经足太阴脾经进入手少阴心经自“少府穴”灌入“百汇会”，在泥丸内与督脉真气相交，带动督脉真气穿行过泥丸宫于双眼冲出。而冲脉于胸腔内壁伏行而上可抵达双眼眼角处，如此便可将冲、督二脉连同。

    宋翊按照心所想如法炮制，两股真气分而行之，一股沿督脉徐徐而上，一股沿任脉进入手少阴心经。

    说来也奇，此时右臂在下左臂在上，左腿高高抬起，也不知是何道理，真气不入右臂手少阴心经，却是径直由足太阴脾经入左臂手少阴心经，径直冲到左臂指尖最高处。

    不知此身法有何奥妙，真气上升极快几乎不受控制，瞬时间积在一起，只觉整只左手鼓涨难忍。

    宋翊重得真元不久，驾驭真气的本领尚不熟练，难以分心二顾，此时督脉的真气竟然有些散乱乱。

    宋翊立刻变为第二种姿势，骑马蹲裆双手环抱。此时将双臂放平，真气竟然停在左手之一动不动，鼓涨之感也随之有所缓解。

    宋翊心暗喜，自己果然莫对了门路。此时另一股真气已沿着背脊升到头顶百会穴，宋翊立刻将左手少府穴摁到百汇之上，右手顺势直劈而出。

    正如剑诀所说“阴阳相触”，左手手少阴心经淤积的真气狂泄而出冲进“百会穴”，带着督脉的真气穿过泥丸直驱而下，真气并不分走两耳而是直接奔着两个眼角而去。

    冲脉在脸上并不行于表皮，而是伏于面骨内壁。此时，督脉的真气若与眼角冲脉联通，必须由泥丸而出穿过双眼。

    这真气过目岂能好受，宋翊只觉双眼鼓涨难忍几欲爆裂。心想道：“此功法尚有疏漏之处，不可莽撞，否则双眼定会爆成两滩血水，立刻撤掉左手任由真气过经过两耳进入任脉。”

    宋翊细细回想，难不成这“日、月”并不是指双眼，自己领会有误？又将纯阳剑法通读几遍仍然理不清个头绪。

    宋翊心暗叹一声，这功法再好也不是一蹴而就的事情。再说，即使打通八脉也无法增长内功修为，短时之间毫无益处，何必在这石洞强求。

    于是取出纸扎笔墨，将图画字原封不动一一照般下来，留待日后研究。