宋翊看着手的桑皮纸，凝眉沉思其内容，这段叙事诗，大致可分三部分。

    第一部分“永乐乡人吕绍先，自幼生得气不凡，才高八斗飘扬，屡试不第难释然，非是朱衣不点头，仙不入俗人眼。”

    说得是有个叫吕绍先的永乐乡人，从小天生就器宇不凡才高八斗，悄悄参加考试，多次也没能取得功名。其缘由并非主考官看不上他的章，而是肉眼凡胎根本就看不懂他吕绍先的仙家章。

    如此看来，这个吕绍先只是个自认为是天仙转世的狂人而已，这篇章到这也就没什么意思了。不过再看下一部分。

    “游庐山，访罗浮，先得火龙天遁剑，再见轩辕马名湘。又应考，入长安，醉仙楼遇钟离权。黄粱一梦至华胥，方觉人生刹那间。赴春闱，名雁塔，恍然又入黄粱梦。谁能世上爭名利，臣事玉皇归上清。弃功名，散万贯，广施恩惠不恋凡。条山上九峰洞，对面双修吕洞宾。”

    这段是说，这个吕绍先考试不成便开始四处游荡。他先去的庐山，见到个绰号“火龙”的人，得了天遁剑也可能是天遁剑法。

    接着，他又到罗浮山见了两个人，一个是轩辕，一个是马明湘。然后再次回长安参加春闱时又遇到了钟离权，让吕绍先黄粱一梦参悟人生。

    结果，当年春闱果如梦所见，书名雁塔，高进士及第。吕绍先立时便参透功名利禄不过烟云虚幻而已，决定供奉三清潜心修道。

    于是，吕绍先选择在条山九峰洞内修练，可能是因为在洞府修炼的原因，就改名叫吕洞宾了。

    事情说到了这里，宋翊要是再不知道这吕绍先是谁可就成傻子了。

    这吕洞宾可是道派名人，是比张虚白还要玄的人物。据说，他百年前便已成仙得道，白日飞升。

    不过，这篇小诗若只是提到了吕洞宾到也没有什么，毕竟修道的人都知道他。关键是最后一部分才让宋翊心起伏不定。

    最后一部分说得是，吕洞宾最后历经百年修成神仙，而自己的家人、妻子都已去世，只剩他孑然一身，所以改称自己吕纯阳。吕纯阳，便只剩自己一个男人的意思。

    不过，其有几句诗是说他的修炼之道：“胎息法，洗脉决，先破后立乘大道。散尽真元还复来，变化飞腾达上苍。”

    如果照字面理解那就是，有两种功法，胎息法和洗脉决，可以将人的先天真元散去再重新凝练。这简直颠覆了以往所有武学对内功修炼的认识。

    关键是，这功法对于宋翊来讲，无异于死得活。

    不过，这些事情看似是吕洞宾的传记，却也极有可能是他人杜撰出来的东西。毕竟，这些年借着吕洞宾名字行骗的人不在少数。

    但这传记是在方腊身上找到的，这个可信度可就大了。毕竟言以人重，方腊身边珍宝无数，怎可能揣张废纸在身上。

    更何况，方腊那套稀奇古怪的逃跑剑法，应该就是“天遁剑”，遁，逃也。

    不过，怎样也无法再找那方腊核实。但既然那上面写明了吕洞宾修炼的地方，终南山，九峰洞。无论如何，宋翊怎样也要去看一眼。

    剿灭方腊余党的战争仍在进行。宣和三年（1121）六月，仙居叛军吕师囊部转移至黄岩，宋军折可存部自三界镇追击。叛军扼守断头山，宋军以轻兵从山后偷袭，大败叛军，吕师囊等三十多名首领被杀。

    同月，童贯命河东第四将折可存率本部人马一万，押解方腊
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