横吆喝着着宋翊一同参与，宋翊便说要去千佛崖看看。

    花荣听罢也要一起跟着，宋翊倒不是不喜，只是自己想着到极乐洞静悟一番，有花荣跟着恐怕不便，便要花荣留在院内等着。

    花荣虽是心有不甘却很听宋翊的话，这时穆横又喊着花荣耍钱，说是人多玩的才痛快。花荣只得悻悻地放宋翊自己去了。

    宋翊拖沓着步子往千佛崖而去，一路上寺院整洁清幽却听不到诵经礼佛之声。偶然得见几名小和尚打扫院，见了宋翊也都远远躲到一边去了。

    宋翊来到千佛崖上，只见绿树环抱，清风拂面，虫鸟清明。极目远眺，百里之内再无遮掩，州城景象尽收眼底，头脑之立刻清明许多。

    宋翊突发灵感，当日在兴隆塔地宫之，背靠佛顶骨舍利获得莫大机缘连开四轮。千佛崖有大小佛像百余尊，历受几百年信徒朝拜，若在此处冥思定然也是事半功倍。

    千佛崖上共有洞窟九个佛像一百余尊，其最为著名的便是极乐洞，洞大小佛像便有八十余尊。宋翊自然选择在极乐洞冥思。

    进入极乐洞，洞壁正为三尊高约一丈的“西方三圣”石雕。间一尊为“阿弥陀佛”石雕盘膝禅坐像，身后饰有佛光浮雕，法相庄严令人起敬。

    “阿弥陀佛”右侧为右胁侍者“大势至菩萨摩诃萨”，左侧为左胁侍者“观世音菩萨”。又有八十余尊各式佛像雕刻在洞壁之上，参差错雕工精致，刀法纯熟，线条流畅，体态丰腴，栩栩如生。有的佛雕身着锦衣，有的手拈莲花，有的凝神蹙眉，有的结跏趺坐，有的合掌禅定，神态各异，惟妙惟肖。置身其，上下左右佛雕环绕，如若身处琉璃净土顿生礼佛之心。

    宋翊盘膝与“西方三圣”对面而座，开启四轮静思体悟。海底轮红光闪耀，腹轮黄光温和围着绿色脐轮旋转不止，紫色的太阳轮则让人生出温润安全之感。

    宋翊将双手拇指相触，其他手指交叉，形成一个圆形，结成手印置于咽喉底部，快速诵念静心咒放空心思试图感应喉间轮。

    虽然静心感悟但却毫无所得，宋翊又变换几次诵经的语速也都毫无反应。心慨叹，果然如静悟所说，自己历事尚浅，未曾受尽世间喜怒哀乐，难以生出平常之心。既便佛缘深厚或是窃得宝地也是枉然，只得长叹一声散了手印离了冥思。

    看看洞外天色已暗却是过了几个时辰，宋翊并未离开原地，却在思考当日与武松比武之事。

    武松拳法精妙，深得原武术之精髓，讲求套路重于招式变化。自己虽有神力为倚但却招式粗浅，对战临敌也是破绽百出免不了吃亏。因此，宋翊想就拳法招式进行一些改变。但是醉八仙拳，拳法精深变化多端，若无人指点很难学得透彻，宋翊与武松对拳虽然记得不少招式但仍然颇为有限百不足一。倒是昂拳招式简洁明了，一招一式刚猛直白，但却欠缺变化。

    宋翊便想着将两种拳法揉和，将心有限的醉八仙拳招式搜加到昂拳之。手法有点、抓、劈、插、刁拿、扣。身法有撞、挤、靠；腿法有勾、挂、盘、剪、提、蹬、弹、缠、扫、戮；步法有滑、叉、盖、跳等。

    每种武术都有自己的步法作为根基，因此醉八仙拳的步法与昂拳稳扎稳打的招式难以相融。而宋翊自创八门盾步旨在闪避只重其意无甚套路，可以很好的融汇到昂拳之。醉八仙的身法也是相去甚远，唯有腿法和手法可以与昂拳相合。

    于是，武松所使拳法之宋翊只取点、抓、刁拿、扣，腿法只用
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