。左脉下通右睾丸，右脉下通左睾丸，左右两脉交叉而行。只有在作静定的功夫时气脉通了，自己才会见到它们。”

    静悟等宋翊思考一下才又继续说道：“七轮分别是：顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、腹轮，海底轮。七轮分别由头的三百五十四个穴位一样有一个实实在在的点，可以点摁或针刺。”

    静悟不厌其烦，又将每一轮细作解释：“底轮又称纯真轮，纯真和智慧是一个人辨别是非对错最根本的能力。轮穴的位置在会阴处，是生发灵元的根本，也是灵元的守护，因此也是需要第一自觉的轮穴。腹轮又称真知轮，轮穴在人体的小腹位置，围着脐轮不停地旋转。打开了这个轮穴的人，会得到纯洁的知识和从上天而来的创造力，所谓纯洁的知识既是世界的实相。”

    “脐轮又称正道轮，轮穴位于腹部央肚脐的地方。开启这个轮穴的人心会变的平静和公正。心轮又称仁爱轮，轮穴的位置在我们胸部正，胸骨的后面。心轮打开的人，会自然生出一种仁人爱物之心，能超越一己形躯之私，去关心和帮助周围的人。”

    “喉轮又称大同轮，轮穴位于颈项底部喉咙处，此轮开启之后你会有一种任何事情都置身事外的平常心，你就像一个旁观者，无所存在而又无处不在。”

    “眉间轮又称慧眼，轮穴在眉心间的位置，左右两脉也在此相交。只有在这个交汇点畅顺健全时，灵元才能直透而升上，思绪静止，这时注意力能依附在这刹那停顿与平静，从而达至完全醒觉却又无思无虑的状态，因此眉间轮开启已经算是一半自觉了。在无思无虑的状态你的视线会变得毫无阻隔。眉间轮通畅灵元自然上升围绕在头顶打开顶轮，这里是所有灵元与三条脉络会合的地方，当灵量上升直透头顶天灵盖上方时，你就达到自觉了。”

    宋翊听了半天还是一头雾水，不过感觉有些玄妙又十分神圣，便问道:“大师，你说的我听不太懂呀。”

    静悟笑道:“这些只是我在自觉过程的一些体悟，言语只是尽量描述一下。你没有经历打坐冥想进行自觉，听不懂是正常的。”

    宋翊问道:“大师那我应该怎么做呢？”

    静悟道:“你双盘坐定之后我来教你一些手印。”言罢，静悟双盘定做在宋翊对面，以拇指与食指的指尖相触，形成环状，置于丹田处，此处最接近海底轮部位。

    宋翊效仿静悟的样子盘坐在地上。又听静悟继续道:“这是海底轮的手印，你先冥想三脉，如若三脉显像你再由三脉接引天地气机至海底轮。”

    宋翊闭目静思存神内视，却未能感知到静悟所说的三脉。时间一长，宋翊不免心焦急，却听静悟口诵念佛经《静心咒》，语速缓和平静:“众生皆烦恼，烦恼皆苦。烦恼皆不生不灭，不垢不净，不增不减。有形者，生于无形，无能生有，有归于无。……”

    宋翊凝神良久，始终感应不到三脉的存在，索性注意聆听《静心咒》的内容，试着将心境放空。静心咒也是十分简短，翻来覆去就那么几句话。宋翊听了几遍早就已烂熟于胸，只是其内容很难理解。

    “有形者，生于无形，无能生有，有归于无。”倒底是什么意思，什么是有什么是无，倒底是有还是无哪个才是正确的？不知不觉间宋翊陷入了深深的思虑，其实也就是达到了冥思的境界。

    千百年前，佛祖释迦牟尼在伽耶城菩提树下静坐冥思四十九日，参悟众生烦恼之源，世界之实相，其本质归于有无。

   
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