应天府的城市建设，虽然看似没有太大的作用，在一个国家的经济还没有发展起来之前，进行这样的改造，似乎劳民伤财。



    但是，不要忘记这是皇权时代，朱瞻基对整个应天府的改造，相当于对大明改造的缩影。



    通过这种改造，不仅能够增强官员对他的信心，更能将官员的利益跟自己绑在一起。



    一个人活着，固然可以有理想，有抱负，但是在现实生活中，永远离不开吃喝拉撒睡。



    生活的品质，决定了一个人的环境，这种环境对一个人的影响，是非常重要的。



    应天府的改造就是这样一种改变，让所有大臣在一个新的环境中，对朱瞻基的统治产生依赖性，这样的时候，就没有人会来反对他。



    而且，即使有失意者不满，也不敢让其他人知道，更没有人会去盲从。



    除了这些，还有一个重要原因，那就是要做给朱棣看。



    他想在朱棣回大明之前，将应天府的改造形成一定的规模，让朱棣好好看看，选择他监国没有错。



    在后世，关于人生的价值，有许多说法。朱瞻基比较认同的就是从生存，安全感，被认同，爱与被爱，理想这五个阶段划分。



    他是大明皇太孙，直接跨越了生存阶段。



    至于安全感，他这些年的运作，从锻炼身体，到笼络武将，控制经济，研究科技，这个阶段目前也已经达到圆满。



    至于爱与被爱，经历了三生三世，他变的格外自私，在这方面并没有太多的需求。



    所以，只剩下了被认同感和理想。



    这种被认同，除了在乎的人的认同，比如朱棣，比如张氏，更是一种社会认同感。



    他改建应天府，同样是寻求一种社会认同感。



    关于理想，他的理想可以说是非常简单，也非常艰难。



    那就是让华夏民族屹立在世界之巅，为了这个理想，他能够付出除了生命之外的所有一切。



    而且自穿越以来，他没有丝毫犹豫，一直在坚定不移地向前走着。



    哪怕是他现在的父亲，被誉为一代“贤主”的朱高炽，因为阻碍在前面，也被他给挪在了一边。



    时间进入了八月，天气渐渐转凉，这一段时间，应天府的老百姓们，终于将话题从新式房子上面，转到了科考上面。



    那房子建的再漂亮，你不是在內监或者工部的工厂做工，你就分不到。



    而且，这也不是没有代价，想住进这样的房子，必须要把在内城的住房跟朝廷做个交换。



    所以，没有这样的条件的百姓，只能期待等内城稍微人少一点，进行旧城改造的时候，才有可能住进连茅房都在屋内的新房。



    旧城改造，城市建设，可以带动无数行业的发展。



    比如砖瓦行业，比如煤炭业，因为要让人们在家里做饭，柴火灶当然不能再用，要改用煤炉。



    提到这里，就不得不提如今大明的环境。



    在后世，整个华夏到处都是光秃秃的一片，除了道路两边，成片树林只能在偏远地带才有。



    但是现在，到处都是没有被砍伐的树林，开发出来的土地比后世要少了许多。



    如今是没有环境保护的，而百姓也全部都是用柴火灶，麦秸和稻杆不够用，这就导致了大
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