如果说来到这个时代，有什么事情是朱瞻基无能为力的，其实有许多。



    不管是改变人的思想，还是工业发展的基础积累，还是想改变社会风气，这些问题都不是一个人，甚至是一代人能够解决的。



    但是许多事情他都知道该如何着手，慢慢奠定基础。



    但是只有舆论宣传，他安全不知道该如何着手，从哪里下手。



    后世的宣传部位地位被提到非常高的位置，在这个时代，舆论宣传同样重要。



    不要说封建社会已经发展到萌芽资产阶级的大明了，就是在三皇五帝时期，舆论宣传同样重要。



    不要说朝廷了，就是反贼们，想要造反，也要喊几个口号，阐述自己的造反理念。



    但是不得不说，这个时代的舆论宣传虽然很受重视，但是效果却差的可怜。



    朝廷的统治基本上只能到县一级，再往下面去，就只能依靠乡老和宗族了。



    每一个读书人在这个时代都是这一区域的喉舌，所以，儒家掌握了舆论权。



    当然，不是每个读书人都是儒家，特别是在明初这个时代，乱世刚过，读书人还处理朦胧的理想主义时代。



    如今朝中的大部分文臣，其实都是实用主义者。



    这似乎自相矛盾，却又一点也不矛盾。



    因为理想主义说的是读书人为国为民的情怀是真，实用主义是说读书人不管任何方法，都会不断尝试。



    宋代开始兴起的理学，不谈义理，只谈形式的话，就是将整个社会划分成为了不同的组成部分，要求每个部分各司其职。



    这种划分是非常适合帝王的统治的，所以理学兴起。



    而且，朱元璋的八股文原本是因为元末明初的读书人太少，所以制定了严格的形式主义，其实这也是受到了理学的影响。



    但是他不知道，当整个社会开始用条条框框限制住了以后，就等于开始阉割读书人的思想。



    朱瞻基自己本身不学无术，他对太深奥的道理并不太了解，只是知道一些皮毛。



    但是有历史的经验，他很清楚这种思想的阉割，僵化的社会划分，会逐渐让整个中华民族失去了向上的动力。



    比如士农工商兵的划分，导致了人人都想成为士，没人愿意做工，没人愿意种地，没人愿意从商。



    当然，整个社会不会缺少其他阶级，但是这些阶级是在如今就已经划分好的。



    不管是种地的，还是做工的，还是经商的，你不努力变成士，就永远只能被剥削。



    而向上变成士的道路很狭小……



    这就导致了下面的阶级根本无心从事自己的本分工作，也失去了研究的动力。



    整个历史的社会发展一直是呈螺旋状向上发展，但是到了明代以后，直接开始萎缩，到了清代，更是往后倒退。



    而在明代还领先世界的东方古国，就是因为这种萎缩和倒退，最终被后进者超越，一直被打的头破血流，伤痕累累，最终才清醒过来。



    工人无心研究加工工艺，因为研究的成果也会被掠夺，对自己的处境改善根本无用。



    农民无心研究增加粮食产量，因为土地都根本不是自己的。



    至于商人，除了那些士子阶级附带的商业垄断，整个东方哪有只是依靠商业
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