没能召来施姑鬼魂的事情。

    我告诉吕姑，正是因为施姑早已连亡魂都没有了，我更觉亏欠。

    我清楚，我去祭拜施姑，我是在做无用功；我更清楚，我只有去祭拜下施姑，我才能良心稍安。

    吕姑没再讲话，我配合着吕姑，也就此沉默。

    早餐后，我去往太极拳培训班。

    吕姑一时半会儿不会给我答案，我还有关于分身的疑问等待苏外公帮我解惑。

    我到达培训班时候，康佳敏还没起床，钱厚有正照顾着苏姨用早餐，苏外公正在厨房忙碌。

    我跟钱厚有和苏姨打声招呼，也就去往厨房，再跟苏外公提及，我昨天问过他的，有关分身的疑问。

    苏外公告诉我，不说活人只提鬼魂的话，只有帝王魂才能有分身。

    帝王魂造就分身是极耗鬼力事情，帝王魂再促使分身去投胎为人，更是会折损帝王魂的鬼力。

    阮天野会存在，必然是我们现在所遭遇的帝王魂，穷极无聊时候整出来的幺蛾子。

    分身，依附主体而存。

    主体不存，分身也随之不存；分身不存，主体依旧存在。

    主体时时都能清楚知道，分身所经历的事情以及分身的所思所想。

    分身虽然由主体而来，但同时也是独立的，其性格习惯等等都或许与主体不同。

    正常情况下，分身不曾见到主体之前，分身会认为自身是独一无二的。

    不过，如果分身是个自主意识特别强烈的，分身会有莫名感觉：自己随时都会被取代被毁灭。

    这种莫名感觉对分身来说，无疑是种折磨。

    主体能通过其对分身的召唤行为，促使分身去找主体。

    正常情况下，随着主体对分身进行召唤行为，分身能感应到召唤，并会为了那召唤不顾一切去找寻主体。

    同样，如果分身是个自主意识特别强烈的，分身对主体的召唤，会有深深的抵触和恐惧情绪。

    主体只能通过，对分身进行召唤行为，促使分身出现在主体面前。

    倘若主体用多余强迫手段促使分身去找寻主体，分身见到主体后，主体自此之后无法，意念控制着轻易抹杀掉分身。

    一旦分身和主体的第一次碰面是分身自己送上门的，主体自此之后就能意念控制间，轻易抹杀掉分身。

    任何分身，自此之后对主体的召唤都再没抵抗能力。

    琳琅碗是独立空间，琳琳碗能隔断主体对分身的召唤。

    阮天野在进入墓穴之前，或许已经有过莫名感觉，或许已经有过被帝王魂召唤经历。

    随着帝王魂的怒气席卷了现场，帝王魂的怒火能渗入琳琳碗。

    即便阮天野之前不曾有过莫名感觉不曾被帝王魂召唤过，阮天野也能即时感应到帝王魂作为主体的存在。

    分身对于主体的怒火，历来都胆战心惊避之不及。

    不管阮天野之前是否有过莫名感觉是否被帝王魂召唤过，也不管阮天野是否是第一次感应到帝王魂作为主体的存在，阮天野当时能冲入墓穴，必须需要莫大勇气。

    我们没有办法，能帮阮天野彻底摆脱帝王魂。

    苏外公讲到这里也就噤声不语，我对阮天野满心亏欠，我心绪难安。

    皮之不存，毛将焉附？

    我想要尽快灭
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