最后的血王座: 第122章 奇怪的习俗(2/4)
一个肤色黝黑、衣衫陈旧落伍的高个子男子浑厚的声音所打断,“不,这是可以实现的,只要他们承受的确实是神灵的诅咒,那只不过是神灵怒火的某种投影罢了。”
包括站于后排安静聆听的阿格里帕在内,众人的目光被这个在一众白皙或微黄褐色肤色的人群中颇为显眼的人的话吸引,随即人群中就传出一阵笑声,有人训斥这男子:“你这努比亚人(1),这里哪有你说话的份?你的主人呢?”
围坐的几个老者和善地笑了,帮忙打着圆场,“这位先生,且让这努比亚人说说看,也许他的主人是个知道这个传说的有文化的人呢?”
那皮肤黝黑的男子对被众人嘲笑和揶揄不以为意,接着说:“那些人是真正的利未人血脉后裔,他们曾是神所拣选的祭司。主的殿陷于罗马人之手后,他们背弃了主,遭到了主的神罚与诅咒。他们被惩罚永生不死,这并非是长生不老的幸运,而是永生永世的诅咒。
“他们被囚于西奈山,永远不得离开,永远作无尽的苦役,开凿那永不停歇生长的山体。一月中的一半时间,他们虔诚忏悔,努力服苦役,珍惜彼此,善待他人;而其余的一半时间,他们将化为主的怒火,堕落的污秽,残忍而嗜血,离开西奈山,以人的灵魂血肉为食...”
一个年轻农民念过几年教会学校,觉出其中不对,打断了这男子的话:“努比亚人,你能识得几个字?你这些话怕不是从哪里看的什么犹太典籍或律法吧?”
皮肤黝黑的男子似乎并未因讲述被打断而恼怒或诧异,还露出了一个不易被察觉的狡黠的微笑。“是的,这来自于一个至今仍活跃在罗马上流社会的高贵家族的隐秘历史记载,我听我的,我的主人说的,在脱离了犹太部族后,他们如今的姓氏是科恩。”
听到这个单词,后排的阿格里帕不自觉地微微颤抖了一下,就像是他与这个姓氏有血脉里的宿命般的联系一样。
男人清了清嗓子,接着说,“似乎那个被逐出西奈山这些被诅咒者的人因离开了那片土地而终于摆脱了诅咒,而科恩家族在私下里是承认祖先可能来自于旷野荒漠的。”
那年轻人不依不饶,“努比亚人,你还没有说清楚,这真的是诅咒吗?他们为什么会有这样截然相反的善良和邪恶习俗?惩罚他们的存在究竟目的是什么?他们又是怎么在贫瘠荒凉的山上生存这么多年的?”众人似乎忘记了这人可能的奴隶低贱身份,他们的思维似乎都被这男子刻意引导了,他们都想知道这个假设为真的故事的真实面目是什么样子。
瘦高但精壮的黝黑男子挑了挑眉,“这当然是诅咒。活生生的肉体是幻象,真实的他们的肉体早已磨灭消失,而他们的灵魂和精神都被囚禁在‘千面之神’的体内,承受永恒绝顶的痛苦。在归属善良的一半的时间里,一半的人作‘千面之神’的祭品,供另一半人在堕落时撕咬、啃噬和吞食,而逐渐累积的疯狂与剧痛会让他们在下一个周期里更加痛苦、绝望和噬杀。
“当永恒的痛苦中,死亡变成一种恩赐,那永生当然是一个诅咒。在光与暗、救赎与罪恶、忏悔与绝罚之间,他们为神作工,并发泄和释放一切污秽。
“据说有时,得到那位神祗恩赐的少数利未人会出现在周围的地方,以永生作为诱惑蛊惑他人加入‘兄弟会’’,而一旦有人同意,就会即刻变为那位存在的祭品,灵魂永拘西奈山。人类说,这样的地方就是神灵为人类准备的‘地狱’,但这样的惩罚并无道理和公平可言,也许,这
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