工穷苦不甚，每次送粮放空回来又置冬季，连住的地方都没有，幸好在拱宸桥附近有一些罗教庵堂，众弟子们便在庵堂中栖身，庵堂中罗教传道者心善，不但不驱逐穷苦船工，还向我们施以粥食，但是需要让我们参拜罗祖，念罗经！”

    说着，李道人又看一下江文远，见他没有不耐烦的神色，又说：“我们漕帮的穷苦船工们为了活命，自然也乐得而为，久而久之，几乎所有的漕帮弟子都成了罗教信徒，还别说，帮中弟子成了罗教信徒后，还让他们有所约束，打架斗殴事件比之前少了许多！”

    听着李道人所说，江文远点了点头：“对，让人向善还需要有信仰，让他们信佛！”

    李道人疑惑道：“总领帮怎么知道罗教源于佛教？”

    “罗教是源于佛教吗？”江文远也疑问一句。

    他本是南北朝时的人，自然不知道罗教，只是他所在的时代也佛教盛行，统治者为了自己的地位，往往以佛教让人心向善。

    李道人也没在这方面多纠结，接着说道：“后来，朝庭生怕我们这些弟子聚在庵堂中作乱造反，就把庵堂给拆了，但我们拜罗祖并未因此改变，就移到船堂中挂起罗祖像暗中参拜，我们这些船帮也被称为庵堂帮！”

    江文远听着，“嗯”了一声：“以你的意思，眼下清帮应该怎么管才好呢？”

    “信教呜！拜师呜！排辈分呜！”这李道人说这话时伸出三根手指，本想给江文远留下一个风度翩翩的军师形象，但因为手掌离腮，说话又当即漏风了。

    “总领帮可以这样……”李道人还是觉得漏风话太难听，重新把手捂住腮帮子，向江文远说出了一套办法。

    当晚，江文远便把管大、李能掌等帮中重要人物叫到一起商议，商议的内容分为三点：

    第一：信教。

    以罗教为帮教，让帮中人都信奉，从而使人心向善；

    第二：拜师。

    凡是帮中人员，必须要拜师父，师父对自己的徒弟有管理权和驱逐权，驱逐之后再也不是清帮弟子。

    第三：排辈分。

    按照师徒相传，定下自己的辈分，不论年龄只论辈分，晚辈必须要恭敬长辈。

    经过一番商讨，这三点实现起来都不是太难，难的是以什么为字辈。

    中国人重视规矩，同时又是世家传承的民族，排辈分是一个重要习俗，也是很好的管理手段，家族中会一代一代的定字辈，而且把字辈加到人名中，这样就能知道其在家族中的地位了。

    但所使用的字也是有讲究的，不但要让其有相应的含义，还要能连成一句话，这样方便记忆……

    江文远要求所用的字辈要和佛教有关系，同时又要教人向善。

    一时间，议论得混乱起来，有的说用仁义礼智信为字辈，还有的说应该用和蔼慈善为字辈，争论不休。

    议论着，众人又意识到一个大问题：“咱们总领帮的名讳是上文下远，所以我们的字辈就要以“文”字辈开头！”

    所有弟子都频频点头：“是呀！对呀！”又都把目光看向江文远。

    江文远说道：“那就用‘文成佛法’吧！”

    “文成佛法？”众人听后疑问不解。

    江文远道：“我之前所在的国家北边有一个北魏国，本都是胡人，经常父子兄弟之间都杀来杀去，后来出了一位叫文成的皇帝，他让臣民及兄弟都
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