汉到唐朝，实行的八玺制，武则天这老娘们喜欢乱搞，称帝后别出心裁的增加了一方“皇天景命有德者昌”神玺，形成九玺制，又将“玺”改为“宝”，从后各朝都跟着改，称“玉玺”为“宝”。

    北宋时，有些皇帝嫌得蛋疼，把玉玺增至十二宝，南宋又搞到了十七宝，大明朝直接猛增至二十四宝。

    好在这些玉玺都在李自成破北京时留在京师了，朱慈烺直接下令之前的二十四宝作废，重新打造，恢复八玺制，分别以大典国玺、日常颁诏用玺、册封赏赐用玺、调兵征伐用玺、册立藩邦用玺、谕示臣僚用玺等八方玉玺。

    登基大典诸事，朱慈烺全权交给礼部去办，要求务必从简，无论是花费还是流程，不要太麻烦，能省则省。

    隆重的登基大典既是皇权和身份的象征，又意味着百姓和官员对新皇帝的欢迎和期待，然而历史总喜欢开玩笑，登基典礼越隆重、花费越高的皇帝，往往奢靡无度，百姓们根本无法感受到皇恩的浩荡。

    反而那些典礼从简的皇帝，执政时往往会注重减轻百姓的负担，开创出繁荣安定的社会局面。

    朱慈烺不喜欢这些花里胡哨的，不过他准备把登基大典做的更有仪式感，在登基当天，举行盛大的阅兵，阅完兵直接出征北伐，这样既省钱又能激发士气。

    大明崇祯十七年十月一日，黄道吉日，诸事皆宜、不避凶忌、吉祥如意。这一天凤阳府特别热闹，朱慈烺登极大典如期举行。

    登极大典举办的很简朴，完全是按照太祖皇帝朱元璋的登极仪式办理，少了许多后代皇帝繁复的登极程序环节，但就这也把朱慈烺累得够呛。

    首先由皇帝登上祭坛分别向天地献祭。文告上达神明，宣布王朝的国号为兴武。接着朱慈烺登上宝座。首辅魏藻德率领百僚和国宾敬献贺辞，接着朱慈烺前往太庙献上表文和玉玺，追尊祖先。然后由首辅魏藻德向天下宣布崇祯遗留的禅位诏书、发布新皇登位诏书，以示朱慈烺皇位之正统。

    ……

    如此隆重的大典，晚上新皇肯定要与百官、国宾，在一起吃吃喝喝，以示共庆。

    正在众人吃喝兴头之时，朱纯杰与马銮来了，朱纯杰大声地对朱慈烺禀报，“陛下，徐弘基的儿子徐允爵、堂弟徐永基、抚宁侯朱国弼、赵之龙、汤国祚、柳祚昌、郭祚永、朱国昌等留都勋贵，在陛下前往太庙时半途溜走不辞而别，此为不尊重新皇，大不敬，当斩。”

    朱慈烺假装糊涂地问，“他们为什么走？接待不周？”

    “不是，我们分析了一下，应该是与马千户找他们约稿有关。”朱纯杰答。

    马銮与历万书因朱慈烺认为他俩创立编辑社有功，已被赐锦衣卫千户，故此，朱纯杰称呼马銮为马千户。

    朱纯臣哈哈笑道，“对陛下大不敬，当斩。抄他家、灭他九族。”

    一帮勋贵同时同意附合道，“当斩。抄他家、灭他九族。”

    他们北方勋贵一直在眼红南京勋贵家大、田多，而太子爷，不，现在应该称其陛下了，又说过不能吃相太难看，这下好不容易找到了一个借口，那真是看热闹不嫌事大，不抄你们家，那来的那么多好田好地。

    孙传庭说话就比较公道了，“按律只是当斩其本人，不能抄家、灭族。我是支持坐斩，但我也赞成陛下以前说的吃相不能太难看。呵呵。”

    实际上孙传庭还有些话没说，当然这些话也不能说出，马銮也
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