人众把女人果尔玛浑抬进她常住的土窨房里，放在土炕上，以佛托酋长的经验，断定这是孩子要生了。

    快快，臭蘑菇你去撮土，臊木耳你去抱草，佛托酋长吩咐着两个看热闹的人。

    转眼之间，臭蘑菇拎上一筐土，倒在土炕上，用手抚拉平，几个大土坷垃挑出扔掉。

    臊木耳抱来了一大捆草，铺在土上面，抚平后让果尔玛浑躺上去。

    你先歇一会，我去找老牛婆，佛托酋长说着，匆匆忙忙走了出去。

    疼痛难忍的果尔玛浑趴在草台上，痛苦地呻吟着，夹杂着不清楚的骂声。

    这时，大厨波尼古也得到了消息，跑了过来，小心翼翼地站在旁边。

    果尔玛浑痛苦地叫着，混蛋波尼古，我好痛，怕是要生了。

    波尼古看着女人痛苦难忍的样子，心里着急得不得了，不住地转圈，说怎么办，怎么办，怎么办。

    果尔玛浑说，老牛婆，老牛婆呢，咋还不来？

    双手剖开生死路，一把拽出人鬼神，这句话说的就是老牛婆。

    波尼古说是啊，老牛婆是不是死了。

    你才死了呢，王八犊子真不会说话，果尔玛浑骂着。

    那是我额娘，怎么会死吗？果尔玛浑伸出两个指头，来掐波尼古，差点从草台上掉下来。

    果尔玛浑的额娘是部落里专管接生的，官称老牛婆。

    女人生孩子，是部落中的大事，所以，老牛婆这个官，首先要求性格沉稳，遇事不慌，就像不紧不慢的老牛那样，所以被称作老牛婆。

    又因为有的女人生产不顺利，老牛婆要有能力抓住小孩子的小脚，楞生生地给拽出来，这需要力气，需要牛的力气，所以叫老牛婆。

    老牛婆，应该算作原始社会专管女人生产的妇科专家。

    对于女人来说，生孩子胆战心惊的，老牛婆在身边，就是一颗定心丸，就是一个保命神，是不可缺少的人物。

    波尼古急得火上房了，他知道卧虎部落的老牛婆是最棒的，又是果尔玛浑的妈，有能够处理好接生过程所有意外情况，保住母子平安。

    佛托酋长焦急地走进来，说不好了，老牛婆不在卧虎部落，被邻村的豁鼻子接走了，豁鼻子的小孩满月，请老牛婆去吃喜，我已经派人去叫了。

    佛托说着用自己的右手伏在女人的肚子上，慢慢地揉着，慢慢地向前推移，观察果尔玛浑的神色，说别怕，我在你身边呢，你这才是挂喜，离踩喜还有一段时间呢，老牛婆一会就能回来。

    佛托酋长说的是老牛婆接生的行话术语，部落里称孕妇为锁母，胞浆的羊水外溢，称之为报喜，即将分娩时的肚子疼，称之为挂喜，正式分娩了，叫作踩喜，小孩子的胎盘叫儿衣，脐带叫作长命，切断脐带的石刀，叫作交脐，老牛婆的酬劳叫作拆红。

    另外给老牛婆的奖赏，叫作看好，这一套说法，有着喜出望外、喜从天降、吉人天相、吉祥如意的昭示意义。

    这老太太，就是糊涂，自家生孩子，她却邻村吃喜，回来后一定罚她，佛托酋长一边安慰果尔玛浑，一边数落着老牛婆，说如果来不及，我就得当一回老牛婆了。

    佛托酋长对臭蘑菇、臊木耳等挥手，说出去出去，果尔玛浑要生孩子了，你们在这看啥？不怕撞红啊？

    撞红可了不得，就是凶兆，就是流血，人们乖乖地走了。


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