许是世俗的爱情与梦想，已然冲破大峡谷的荆棘。而那些歌声，无时不刻在我的耳畔此起彼伏，精准地撞击着疼痛与忧伤，四下弥漫的芬芳，早把老萨满土馒头的神咒冲淡了。

    无论如何，老萨满在衅鼓的神技中，炫耀着他的神奇，似乎无视我的存在。这对致力于修为的香童来说，不能丢却大好时机。但我鸭九八就又是一回事，常把不懂的事情看作是一种自然，不懂就是不懂，甚至没有必要去学习，没有必要去弄懂。

    我感到有些兴趣的，是那爿衅鼓。

    土馒头说此神鼓不是彼神鼓，说这爿神鼓是萨满中的顶级神鼓，叫衅鼓。

    衅鼓和别的神鼓有什么不一样，我问了两次，老东西不说。

    不是说我的天眼开了吗？还真是那么回事，仔细一看，就差不多解开了那个谜团。

    此神鼓当然不是彼神鼓，看上去真的不一样，就是鼓面上有粘稠的浆液。说穿了，是我看见土馒头贼眉鼠眼地舀了些石缸里的粘稠汤子，往狼皮神鼓上泼了一层。

    也就是说，蚂蚁洞中这座蕊珠宫里边，熬了几百年的布勒汁，有个大用处，涂抹在能够牵动人心震聋发溃的神鼓上面，然后就不是普通的皮鼓了，就叫作衅鼓了。

    土馒头听我这解释差点气个倒仰，说熊孩子胡说八道，说衅鼓在萨满神仪中是最高神器的象征之物，有关请神、驱鬼、拘魂的一些鼓法，老萨满不厌其烦地说过很多，但我不放在耳边，不记在心上。

    其实那没什么好奇怪的，无非是说阿布卡赫赫的天宫大战中，所有天界的重要兵器、神物包括古琴、钟鼎、战鼓等，一定要用百名俘虏加百种虫豸的皮肉血浆浸泡数月，把熬成的汁液涂抹在器物上，以示勇猛无敌，告慰天祭，称之为衅。

    土馒头说这把衅鼓，就是这样诞生的，说透了什么意思也没有。也许因为老萨满的神鼓在早先年经历了血衅，神力充沛，御空而行，是老萨满出行代步的神器，但我说那是他自己的事情，与我本无关系。而我要说清楚的是，这爿神鼓上的最新涂液，就是蕊珠宫那个破石头缸正在千熬百煎的布勒汁。

    我鸭九八只是弄不明白，土馒头为什么要弄这个，有什么不可告人的玄虚?

    也许与明天相关，土馒头好像说过，他是很有远见性的一位老萨满。